第二百四十五章叛乱平定受封国师

徐真有心保护老黑，老黑有心藏拙隐忍，然而万事有不测之风云，诸人并未想到乔邦色的本族死忠拥趸会拼死一搏，当冷箭偷袭之时，徐真一颗心都悬了起来，却没想到这支冷箭非但没有射死老黑，反而将老黑的底细给逼了出来！

这位看守黑牢不知多少年的老者，此时以长箭当长剑，眼看着对面一名刀手扑杀过来，手中长箭一抖，那刀手的眉心就多了一个食指大小的血孔，而徐真连老黑如何出手都未看得清楚！

“高手！”

绿林之人常言，剑道高人登峰造极之后，草木竹叶尽可为剑，徐真只道此乃虚妄之言，今日却终得亲眼所见！

那刀手的鲜血似乎激起了老黑的杀机，所谓静若处子动若脱兔，这老黑蛰伏起来如冬虫，苏醒之后却似雄狮猛虎，他不缓不急地行走于人群之中，刀枪剑戟不得沾身，手中箭杆抹掉了箭簇，那无锋的箭杆却成了夺命的杀人利器！

他的身上没有血腥，脸色平静如水，没有一丝的暴戾之气，刀头舔血之辈多面目狰狞着，或嘶吼咆哮，或凶残狠辣，然而他却如同行走于松竹之下的蹁跹文士，闲庭信步已然杀敌于无声无息！

不似周沧的雷霆出手，大开大合，没有斩杀，必血流遍地，断头斩手足，老黑的杀人手法如那润物无声的春雨，似那阎王发出温柔之极的死亡召唤，在你死之前，绝不会感受到任何的威胁和惊骇！

这等杀人手段着实将徐真等人好生震惊了一番，杀人这种事，初时或有不安和惊怕，哪怕徐真这样经历过数十次战场厮杀的人，有时候都会心慈手软，夜里每每扪心自问，所杀之人是否真的该死。

然而老黑却平静如水，似乎杀人对他而言，就跟走路吃饭一般简单，跟他对战的敌人，全部都是有死无伤，而且往往都是一击毙命！

有了老黑的加入，徐真等人压力大减，老黑所过之处，往往都空出大片地方，敌人纷纷无声倒下，一如他是行走于人间的黑白无常，瞬间将敌人的魂魄拘锁取走，只剩下一个空壳一般！

葛尔沁林终于带着私兵杀了上来，台下的民众也开始冲击维持秩序的禁军，这些禁军不敢对徐真下手，也不敢反过来剿杀乔邦色的本族卫士，他们只能死死顶住台下的民众，不让他们上台来，免得冲击到年幼的赞普和诸多王妃们。

葛尔沁林乃吐蕃年轻一辈的军界翘楚，既继承了父亲禄东赞的大智慧，又深得吐蕃人彪悍善战的马上武功，这些年带兵四处征战，虽然年纪还不算大，但早已打下了一片威名。

有了他的加入，乔邦色的人根本就抵挡不住，那些人早已被徐真和周沧杀怕了，此番又出现老黑这样的杀神，更是心惊胆丧，等到威名赫赫的葛尔沁林带兵冲上来，他们已经没有了任何抵抗之心。

乔邦色心如死灰，他知道大势已去，但高傲如他，却不容自己成为阶下之囚，他无法像徐真那般，能够在黑狱之中安然若素，他造下太多的杀孽，他拥有太大的野心，这等失败，于他而言，比死还要难受。

手中的仪仗长枪抖出朵朵银花，乔邦色疾行而来，一枪搠向徐真的后心！

他之所以走到这步田地，完全拜徐真所赐，若非徐真，他乔邦色如今还是吐蕃的摄政大论，芒松芒赞还小，待得他执掌朝政数年，就能够将朝中势力全数收拢于他的手中，而他的势力能够渗透整个吐蕃，时机若成熟，缓称王又如何做不到？

然而谁都没能想到，徐真居然展现了死而复生的神迹，在虔诚笃信的年代，这种神迹的号召力，比百万雄师的兵临城下还要震慑人心，如今民心全属徐真，他乔邦色想要逆转乾坤是不太可能了。

他恨透了徐真，哪怕自己难挽颓势败局，也要将徐真杀死，他能够重生一次，就不信他能够重生两次！

长枪如龙出海，老而弥坚的乔邦色身手同样不凡，虽然晚年倾心专注于权谋争斗，已经少有领兵打仗，但他出手毒辣，这一枪角度刁钻，正好拿捏到徐真换气的时刻，冷不丁出手，眼看就要将徐真扎个透心凉！

“铛！”

一股大力传来，乔邦色只觉手臂发麻，虎口瞬间被震裂，鲜血汩汩涌出来，而手中长枪早已被磕飞了出去，一身禁军打扮的周沧虎目圆睁，手中斧钺嗡嗡挥舞，一脚踏在乔邦色的胸膛，就要砍下他的脑袋！

“留他狗命！”

徐真差点被乔邦色偷袭得手，但见得周沧要动杀手，慌忙喝止，周沧愤愤地吐了一口唾，斧刃掉转过来，斧背砸在乔邦色的眉角头脸上，后者半边脸都血肉模糊，丧失了抵抗之力。

周沧虽然勇武过人，但经历这些年的杀伐之后，也养出了一些头脑来，所谓近朱者赤，近墨者黑，跟随徐真这么久，他周沧也是有些长进，手底下的力道掌握得很恰当。

乔邦色被俘，其麾下的本族卫兵也纷纷投械，一场混乱终于平息下来，场下的民众见得尘埃落地，爆发出山呼海啸的欢呼声。

吐蕃虽然是领主各掌一方军事力量，然领主心中敬畏王权，对赞普的正统性保持着一致的崇拜，况且器宗弄赞搞个人崇拜，将自己塑造成菩萨转世，这些观念经过了数十年的经营和刻意宣扬，早已深入人心，乔邦色想要篡权夺位，是极为不得人心的。

乔邦色心头充满了懊悔和悲愤，他没想到自己经过了如此凶险的争斗，爆发数十场部落领主之间的战争，连葛尔沁林都无法战胜他，辛苦拿下了王城，却败在了徐真的手中，败给了徐真的一场处刑！

他本想用这场行刑来挑起更大的战争，好让自己名正言顺地接过赞普之位，没想到弄巧成拙，给了徐真翻盘的机会。

他更没想到，徐真以一己之力翻盘，所依仗的居然是死而复生的“神迹”！

寻常民众只有盲目崇信，可身居高位之人，眼光见识自然不同，他们也本以为徐真只是玩耍幻术，可徐真的这一出戏，实在太过逼真，以致于连以睿智著称的禄东赞，都不得不怀疑徐真是祆教神子降临人世！

禄东赞本就是吐蕃的首辅大论，深得人心，被乔邦色打压之后，人们纷纷为之抱不平，而且早在一年多前，器宗弄赞就曾经说过，以后要让禄东赞来辅佐新君，要让禄东赞的氏族荣耀于吐蕃诸部。

在这样的情形之下，禄东赞出面收拾残局，绝对是不二的人选，然而器宗弄赞已经不在人世，新君芒松芒赞连话都说不完整，此时在吐谷浑妃的怀中流着口水睡觉。

李无双的地位与尺尊公主相当，若严格计较起来，尺尊公主的地位还要高上那么一筹，不过在这样的大场面下，她是没有资格说话的，因为在她的上面，还有一个器宗弄赞最器重的蒙氏妃。

蒙氏妃的年纪已经很大，世事通达，德高望重，由她出面，在数万人的面前宣布由禄东赞辅佐新王，临朝摄政，民众自是欢庆。

禄东赞先宣布了乔邦色的罪名，将其关押起来，而后召集本族的军事力量，接管了逻些王城，由葛尔沁林负责护卫，又开始对乔邦色的残余力量进行清扫。

不得不说，禄东赞绝对是摄政辅君的最好人选，他的政令有理有度，很快就将吐蕃的局势平定了下来。

在宣判乔邦色的同时，禄东赞也做出了一个极得民心的决策，那就是册封徐真为吐蕃国师！

所谓国师，乃指帝王对佛教徒之中一些学德兼备的得道高僧所给予的至高称号，起初仅限于佛宗的高僧，到了后来却变得广泛，道教之人也能被封为国师，如唐朝国师杨筠松和元朝国师丘处机，均出自于道教。

然而国师本来源于西域，在天竺与西域各佛国盛行不衰，国师者，当内则学通三藏，兼达五明，举国皈依，是故册为国师，乃彰斯号。

吐蕃传承佛宗，欲将佛宗竖立为国教，诸多章法都学习西域之风，这吐蕃国师的称号，本该落到吐蕃佛宗高僧的头上。

可徐真挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，于国于民，都是大功臣大英雄，施展了死而复生的神迹之后，声望更是比新君芒松芒赞还要厚重。

虽然让禄东赞摄政辅佐，但吐蕃之人皆以为，让徐真来教导新君，绝对是不二的人选，是故册封国师的政令一经发布，顿时引起了极为热烈的反响。

吐蕃掀起了前所未有的信奉祆教的热潮，各地纷纷自发建立祆教庙宇，祆教的庙宇布局比较简单，不似佛教的宝殿那般恢弘壮丽，乡间小民相聚一处，开辟处空地来，立起拜火圣坛，即可称之为神庙，若能四面立起雕柱和穹顶，那就更能汇聚人气。

徐真对吐蕃国师的称号是乐于接纳的，因为他之所以插手吐蕃的政局，就是为了与禄东赞父子结好，因为他很清楚，在李治统治大唐期间，吐蕃会给大唐带来何等的军事威胁。

这就是他的筹码，这是他获得李治重新信任的重要筹码！

而事情并未跳脱徐真的预料，在吐蕃平叛，徐真册封为吐蕃国师的两个月之后，大唐再度遣使前来吐蕃，召徐真回朝了！