第六十一章 洒下的种子

次日一早，王诩换了一身端庄严肃的衣衫，坐着马车来到了文学院。有了昨日的一番演讲，思量一夜，王诩策划着，要将道德修养单独拿出来，另设一课重点讲述，以免受人诟病和攻讦，照着王诩的规划，文学院和工学院之间用几层花草树木作墙相互隔开。工学院注重实践和操作，一个宽大的空间和足够的材料便够了。而文学院则是要习孔孟之道，读四书五经，所以修建得也较为清幽和典雅。

“史老亲自来迎，真是折煞邵牧了。”

“呵呵，邵牧那日一席话，让老朽都倍感收获良多，学生们更是对邵牧你是敬仰之极啊？”白衣素冠的史高儒捋须笑道。

王诩拱手道：“邵牧无德无能，空有三寸烂舌之功罢了。”

“邵牧太过谦了，只要将你那日所言详加规整，便是一家之学说，不日势必震惊士林。这岂是三寸烂舌之功？”史高儒以为年轻人没有自信，连忙出言激励。

“邵牧尽力而为。”其实王诩那日回去后，便开始着手整理经世致用的学说，他也知道，光靠着一张嘴巴说是没有太大作用的，要获得好的效果，还是要写成著作才行。

史高儒听王诩应诺，笑眯眯地拉着王诩，一边走，一边说道：“邵牧那日去的是文学院前院大讲堂，今日且随老朽进去看看。”

二人依旧顺着林荫小道走到尽头，王诩视野陡然开阔，一个三面合围的大院子呈现在王诩面前。

“这左边便是各位山长所住的地方，右边是学生们住的地方，而中间最为宽大的屋舍便是山长们授业的地方。”史高儒指着这些地方一一说道。

王诩看着中间空出来的这么大的一块空地不觉有些可惜，忽然问道：“朝廷科举所要求的科目，都有山长们教了吗？”

史高儒以为王诩是担心他自己的学说不适科举，无处安排，是故说道：“确有其他山长们教授了。但老朽以为，他们所言的《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》以及《论语》、《孟子》皆都停留在其本身，没有能够教会学生学以致用，只是为了适应科举罢了，久而久之恐怕会流于形式。而邵牧之论，却恰恰给了这些经义一条出路，为黎民社稷学有所用的出路。况且如今朝廷新党掌权，邵牧之论也暗合了他们变革的想法。就老朽看来，比之他们的盲目举措，邵牧所提的经世致用的观点论述于社稷黎民更佳，不会无用武之地的……而且，难道以邵牧之才还怕和众山长一较高下？”

王诩没想到史高儒竟然能将问题看得如此之深，其实王诩当时选择了顾炎武的经世致用之学，一则是为了为他赢得声誉，为他进入庙堂铺路，从而能掌权当政，避免北宋之亡，为历史尽一份责任。

二则是经世致用之学也最能契合他的想法，也是他认为能强北宋文人士林的最好学说，从现代而来的他较之史高儒更加忧虑科举取士会流于形式，后世只论八股，不闻时政而导致官员无能，国家覆灭的例子比比皆是，而且目前的取士已有这样的端倪。将束之高阁的学问和文人士大夫们请下神坛，让他们切身地感受世间黎民的悲欢离合，如此，才能做好官，写好文章，缔造一个好的社会。

三则是他的心机，了解历史的王诩知道，此番新党执政之后，直到北宋灭亡，旧党再也没有翻起身来。而经世致用之学也如史高儒所说，有提倡变革的方面，这样也就能附和新党的思想，能为他进入官场提供一定的方便。

“三人行必有我师，只是闻道有先后，术业有专攻而已。只是邵牧除了想讲述经世致用之学以外，还有些其他想法。邵牧还想开设些没有人教的科目。因为，邵牧的初衷便是想让浅草书院成为与众不同的书院。”

史高儒明白王诩想制定些新的规则，他虽然年老，但是并不迂腐，于是说道：“邵牧跟我来。”

王诩跟着史高儒来到了左边的一间不大的屋舍，里面干净简朴，文用齐全，处处四溢着书香，想必是史高儒休憩之地。

史高儒拿出笔墨纸砚，然后才对王诩说道：“邵牧有何想法，不妨说来听听。”

王诩见史高儒郑重其事，似乎要写成校规之类的东西，急忙道：“史老不必太过郑重，只是邵牧一些粗鄙的想法而已。”

史高如笑着说道：“自古以来，哪怕是圣贤之言，也有后人注释和补充，邵牧你的《孟子集注》不正是这样吗？但说无妨”

听史高儒说完，王诩知道史高儒的意思是将来这些东西还会加以完善，是故只放心地点头，在不大的房间内踱步，沉吟半响才开口道：“第一，书院学生所学每一科目必须每隔三月让授业山长出题以试，若三次不过者，则请出书院，每位山长评出的前三甲，书院给予不同的奖励，而进步最大者也给予同等奖励。”

“第二，增设蹴鞠、马球、射箭和剑术四个科目。也同于其他科目，优秀者予奖，不过者予罚。这四项由邵牧来教，考题也由邵牧来出。”

“第三，给予所有学生充分的选择自由，他们愿意学习哪位山长的课业，便让他们选择哪位山长。没有学生选择的山长，便请出书院。”

“最后，增设的几个科目在工学院也增设，也同样要进行考核，同样实施奖惩。每季由文学院和工学院各出一只队伍，进行比赛。获胜者给予奖赏。”

书院是王诩播下的种子，在工学院，他想种出现代的技术学院、工厂和研究院结合的模式。在文学院，当初见到陈卯时，王诩已经设想好了一套完备的计划和想法，如今只是锦上添花，为文学院再播下一颗民主和强健体魄的种子，至于能不能一扫北宋读书人的文弱气息，做到能文能武的地步，还需时间的验证。

史高儒放下笔，抬头看着王诩问道：“蹴鞠、马球、射箭和剑术这些东西向来被视作娱项，怎能堂而皇之地登入书院呢？再说，学生学这些岂不是玩物丧志？”

史高儒这番话算是说得很重了，但是王诩却也不恼，只是说道：“课业之余，学生们有些娱项也是劳逸结合，有助于学业。而且，我朝自太宗以来，虽然取士甚多，但终有些学子名落孙山。仕途无门，他们也要靠自己的双手来养活自己。岂能拿着万般皆下品惟有读书高这句话来推诿本该属于自己的责任。”

“邵牧言语不当，万望史老担待。”王诩实不能告诉史高儒自己的真实想法，他所知道的靖康之变是史高儒没有看到，甚至根本不能想象的。重文轻武所导致的国家软弱也是这些常年埋头于圣贤之言的学究们所不能看清的，甚至是根本无视的。所以，王诩只有用自己的一点点力量，在东南在杭州在这个小书院里，逐步地将文武融合用一种看似玩物丧志的方式，掩人耳目地进行。

“哎，邵牧你若如是想，你便照你的方法推行吧。”史高儒虽不能理解王诩这个能写出《孟子集注》和提出经世致用学说的大才之人，为何会出此下策。但是，他终究还是妥协了。

王诩知道史高儒心中没有万全信服，甚至是有可能迫于他王诩是这所书院创办人和出资人的压力，但是王诩解释不了那么多，只有让结果出来说明一切。

史高儒遂了王诩的愿，开始在文学院和工学院一起开设王诩教授的四门课程。而在王诩的名望感召和重金利诱下，两院的学生们纷纷参与到这项玩物丧志的活动中来，为此，王诩还买了很多马匹和扩建了书院。

就在王诩的教育事业如火如荼地发展的时候，另一件事也悄然地展开了。