第二百六十八章 国家主义

在一个老乡家刚刚坐下，接过一个勤务兵递过来的热毛巾，擦了擦汗，随着毛巾传过来的热气，疲劳一扫而空。

随即，坐在一个饭桌上面，看着从成都督军府传过来的公文。

到晚饭的时候，伸了伸懒腰，对身边的伍非百说道：老伍啊，德阳那个化肥厂到现在还没有完成征地工作，成都传来消息，这两天光顾着督查成渝铁路，积压了太多太多公务了。

看来我们明天要回到成都，以处理这几个月拉下来的公务啊。你看这样，明天一早，我们就回成都。

伍非百摇头道：督军，我已经安排好了，明天上午有一个叫李璜的学生要见你啊。

杨兴摇摇头，笑道：一般学生，让熊锦帆、或者表方先生见一见就可以啊。你看看，我们这几个月，积压太多公务需要处理了。

伍非百摇头道：兴帅，这个学生与众不同，他为成都人，为了见兴帅，专程从北京赶过来，以面见督军你啊。

杨兴拿起桌上茶杯，笑道：哦，是一个什么样的学生，竟然如此痴着？看来这一次，不见不行了呢？你看这样吧，今天晚上就安排得满满的，就明天早上，早上七点钟，让这个叫李璜的，大家见一个面，一起吃一个饭，如此也花费不了多少时间。

毕竟人家爱国热忱可嘉，专程从北京跑回来，要好好招待招待一下这个学生。

伍非百点点头，当即出去安排。

听杨兴只是陪自己吃一个早饭，李璜最初非常不乐意，这样对人也太不尊重了，要知道自己可是少年中国学会骨干，要知道自己可是才高八斗，目空一切的（历史上蒋介石请李璜入阁当什么经济部部长，时任民主党党魁的李璜拒绝了）。

不满虽然不满，但想到自己千里迢迢从北京赶回四川，期间如此艰辛，总不能说放弃就放弃，如此简单准备后，与刘淳等人一起赶往王家大院。

看到堂屋里面摆了两张桌子合并在一起，在每张桌子上面盛放着几碟酸菜，盛放着十多个鸡蛋。

李璜等人进入房间，眉头紧皱，如此这般，也太简单了。

就在这时，门边的一个警卫高喊道：督军到。

只见一个穿着军服，中等身材，显得特别精神的青年男子，在3～4个人陪同下，迈过门槛，走了进来。

青年男子热忱的伸出大手，紧紧握住李璜等人的手，说道：各位仁兄，由于成都有很多政务需要处理，所以今天就请大家见过面，吃吃早饭。

哦，兴是军人，不像各位仁兄一个个大才不凡，大家不要拘促，坐坐，大家随意坐，边吃边聊，你看如何，李先生。

杨兴待大家坐稳后，拿着桌上的鸡蛋，一一分发给大家，说道：李先生，这是王大叔家老母鸡下的蛋，你看，这个蛋很大啊，一个当两个啊。

大家先喝稀饭，剥鸡蛋吃。大家不要客气哦，大家从北京回到家乡，非常不容易，我特的请王大妈给大家抄了两个回锅肉，等下就端出来了。

李璜接过鸡蛋，内心一暖，说道：督军，五四运动之后，被铺同学虽然被营救出来，但是我与曾琦等少年中国学会的同学非常迷茫。

我们少年中国学会开会讨论了很久中国前途，李大钊先生等人认为应该学习苏俄，认为……

一听李大钊，杨兴大惊，拿着鸡蛋的手一松，鸡蛋顺势掉在桌子上，杨兴赶忙从桌子上拿起鸡蛋，惊讶道：李璜李先生，你说，你认识李大钊？

李璜大惊，放下鸡蛋，笑道：督军，我们与李大钊、张闻天、沈泽民等人，都是少年中国学会骨干，不过，前一个月，在左舜天家里面，大家大吵了一场，双方当即吵起来呢？

杨兴暗吸一口气，努力平息心跳，良久，一边剥鸡蛋，一边淡淡的说道：哦，李先生，你说少年中国学会，到底是一个什么样的组织？

李璜揩了揩手，说道：督军，为去年，曾琦与李大钊、王光圻等人留日学生反对日本野蛮侵略中国，集体回到中国，在北京成立的一个学术性政治团体，最初会员有100多人。我们这几个，曾琦、左舜天、李大钊等人都是少年中国学会的骨干啊。

杨兴轻轻咬了咬鸡蛋，显得非常平淡，笑道：李先生，这点大家做得对。日本人对中国狼子野心，就像历史上蒙古、满洲人那样，亡我中国之心不死啊。

过去中国人以日本人为师，非常不可取。大家想想，小日本发展，也就这几十年，小日本是以德国人为师，为何我们要跟小日本这个半灌水学习，而不跟德国、美国这些强国学习呢？

李璜说道：是的，督军见解不错，大家在日本，也根本没有学到什么东西。

杨兴指了指王大娘端上来的红烧回锅肉，笑道：李先生，吃吃，赏赏这个。这里虽然是乡亲，但是王大娘的回锅肉烧得非常好吃，比城里面那些大厨相比，也不逊色。大家不要放下筷子，吃哦。

说着用傍边一双干筷子，给大家每人夹了两块回锅肉，看见李璜等人将回锅肉吞下肚子后，说道：你刚才说李大钊，你说说，这个北大图书馆馆长？

李璜吸了一口气，双眼充满哀怨道：督军，我等已经与李守常吵翻了。

李守常他们认为，全世界范围的革命时代已经到来，中国要改变目前面貌，只有参与到世界无产阶级革命中。

而我与曾琦，坚持国家主义。认为中国命运不能寄托在苏俄身上，认为任何国家都有自己国家利益，他们参加国际利益，必然会以本国利益为出发点。

杨兴一听，内心汹涌澎湃，放下筷子，说道：哦，李先生，你们认为这个世界，国家与国家是一个什么关系？

李璜也放下筷子，清了清嗓子答道：督军，放眼当今世界，任何国家，都是坚持本国家利益。

所谓国家，是指一定人民占有一定的土地，保有一定的主权；而此人民其自爱的心情和生活的条件，此土地也，不容他人侵夺，此主权也不容他人之干犯也。

有前人缔造之艰难，却有后人世世之保守责任，有一种特殊文化之遗留，即有一种感情之回顾。因而国家不独有其实质，复又有其灵魂亦。

督军，在铁路主权被出卖的时候，我川鄂湘粤群贤一个个奋不顾身起而反对满清卖国政策，就因为如此之故亦。

杨兴大惊，在前世，自认为自己是一个民族主义者，是一个爱国者。南斯拉夫大使馆被炸，参加游行，多次参加抵制日货，抵制家乐福。

在过去在印象中，所谓中国，就是1340万平方公里土地（包含被苏俄侵占的领土），现在一听李璜所述国家，不但是土地，生长于土地上之人民，还有文化，感情，不由得单手拍着桌子，笑道：李先生，兴所教亦。过去懵懵懂懂，原来国家是如此，兴受教亦。你在说说，什么是国家主义？

李璜大喜过望，满脸充满感激，站起来，边度着步子，边说道：所谓主义者，有一种明了的意义，不从峙盲目刺激的感情……（摘自李璜《释国家主义》）

看着比自己还年轻的李璜在这堂屋中，来回度着步子，讲解着什么是国家，什么是国家主义，杨兴一片茫然，最先怀疑这位小老弟大概也是穿越族，否则为何在前世不知道其名。

随后摇头否决自己的猜想，穿越？在我们所处的时代，可没有那个无聊的人专门研究什么是国家，什么是国家主义？

随后坚定了自己的想法，这个李璜、曾琦他们应该是这个时代人，只是因为一些原因，他们的名字不为人知而已。

就像梁启超一样，过去大家只知道其是维新派，谁曾料想到这位老兄，在袁世凯病逝后，若不是其高徒蔡锷英年早逝的话，可能实现与北洋军阀、南方革命党三国鼎立的态势，甚至因此而问鼎中原亦。

杨兴默默的听着，以及于警卫团团长杨思华前来催促：兴帅，弟兄们都已经准备好了，车子也已经准备好了，请问什么时间动身。

直到这个时候，杨兴才拿起筷子，说道：幼椿，听君一席话，胜读十年书。你看这样可以吧，听说你是成都人，有什么我们在车上聊，先吃饭，吃完饭后在车上聊。

在返回成都的路上，李璜被留在身边，他谈论他的国家主义，杨兴不时提起和谐社会，看到李璜等人已经接受了自己的和谐社会，接受了强军富国殷民民主文明的思想，政治分三步走、经济分三步走的思想，内心大喜过望。

看哪个李璜，结合和谐社会，大讲国家主义，大讲外抗列强，内除国贼，内心不由得暗喜。有的时候，竟然有这种感慨：武林至尊，宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋。

若将国家主义，民族意识比作屠龙宝刀，将和谐社会比作倚天剑，如果这两个主义能够结合，那实在是完美，无懈可击。

当在第三天，赶回成都后，杨兴已经决定任命李璜为军政处宣传室室长，以帮助宣传和谐社会，宣传国家主义。

而李璜当即向杨兴引荐曾琦、引荐左舜天，杨兴当即任命二人为李璜的副手，以便在国外，在北京宣传人民党的党纲。

在此后一个月，杨兴才知道什么叫做隔行如隔山，过去和谐社会的宣传虽然搞得轰轰烈烈，但效果有限，但自从引入李璜等中国少年中国学会人士后，整个宣传蛮有起色。