169.以言取人，以貌取人，皆不足信

老相好名叫张狗，以前是妓院的打手，现在也老了，只能靠帮这些半掩门们拉皮、条为生，整日顶着个绿色头巾在这条街上晃悠。

尹德望别具特色的敲门立刻让如花知道那位奇特的客人又来了，为什么叫半掩门，就是说想来办事的，是直接进门，掀帘子上床，哪有这么假正经还敲门的。

如花赶忙出来迎客，推开门让进客人的同时，也给蹲在对面屋檐下的张狗使了个眼色，张狗会意，等两人进屋边走过来帮如花把屋檐下的红灯笼摘下来，表示这家已经有客人了，顺便往门口一蹲，监听着里面的动静。

听说这个客人很古怪，总喜欢玩些没听说过的花样，对此张狗并不在意，管他呢，只要给银子干什么都成，都是稀松干瘪的老腌菜了，哪能象青棠街上那些当红的姐儿一般讲究，这不让碰那不让摸的。

尹德望进屋之后，大马金刀的往床上一坐，然后掏出怀里的皮鞭和蜡烛，对如花低声道：“脱！”

——

其服不同，其行犹一也。

尽管他们服饰不同，然而他们的行为却是一样的。

这是先圣讲有所作为不在于服饰的一句话。

何以知道有所作为不在于服饰?

从前，齐桓公高冠博带，金剑木盾，以治其国，其国治；晋文公大布之衣，牂羊之裘，韦以带剑，以治其国，其国治；楚庄王鲜冠组缨，缝衣博袍，以治其国，其国治；越王勾践剪发文身，以治其国，其国治。

由此知道，知行之不在其服。

一个人是否有学问，不在乎他穿什么衣服，而在于他读了多少书；一个人是否有仁义之心，也不在乎他穿什么衣服，而在于他做了哪些善事，一个人行走世间不能凭借外表吃饭，而要靠他的勤奋与努力，靠他的思想与智慧。

是以以貌取人，必不足取。

圣人有许多弟子，其中有一个叫宰予的，大白天不读书，躺在床上睡大觉，圣人骂他是“朽木不可雕”。

圣人还有一个弟子，叫澹台灭明，体态相貌皆丑，圣人开始认为他资质低下，不会成才。

后来，这两个弟子都通过实践取得了很高的声誉，各诸侯国都传诵他俩的名字，圣人听说了这件事，感慨说出了一句名言：“吾以言取人；失之宰予；以貌取人；失之子羽。”

由此可见，以言取人，以貌取人，皆不足信，唯有以行取人，才是最好的方法。

行动不会骗人，行动不会撒谎，所以圣人又说：“今吾于人也，听其言而观其行。”

如此，方可不武断、不偏失、不偏颇。

萧大人亲自讲课，下面的听众只有曹家三少年和杨信阳，曹家兄妹坐在前排，杨信阳和曹洛坐在后排。

萧大人今天讲的是不能以服饰取人，进而延伸出不能以貌取人的道理，杨信阳听得打呵欠，扯过纸笔，写写画画起来，曹洛听得极认真，但初时以为杨信阳是在做笔记，但见他写画一阵仍不见抬头，不觉好奇心起，探头想去看看。

杨信阳伸手将纸盖住，不给看，曹洛好奇心大盛，伸手去拉，见是杨信阳用炭笔手绘了一副简笔画，圆嘟嘟的小人儿， ︶︶的眼睛，з的嘴巴，笔画虽少，却透着十足的可爱，曹洛忍不住捂住笑出来。

咳咳咳

萧大人干咳两声，两人忙正襟危坐，曹添回头，见杨信阳和曹洛同时在翻书，眼里如欲喷火。

四人小课结束，各自散去，此时他们还不知道，一个消息如狂风般席卷了整个书院。

杨信阳第一时间得到消息，连环杀人案又发了，这次发生城南，杨信阳知道那边半掩门云集，没想到凶手把目标选在那边了。

此事传得飞快，城主震怒，凶手完全不把天藏城放在眼里，一样的作案手法，一样的残酷虐杀烟花，只不过这次多了另一个受害者，年纪大的老龟公也成了另一个受害者。

当日正是月休，杨信阳离了书院，正欲要去凶案现场，路上碰到花间道，他难得一脸严肃，“我去看看就行，你回你的酒馆那里，看能不能探听出一点消息。”

花间道展开轻功径自去了，杨信阳想想，转头回去。

杨信阳回到久违的御膳坊，见无论是大堂还是包厢，依旧人声鼎沸，高朋满座，丝毫不受城中那凶杀案影响，心中送了口气，暗道老孔还是有一手的，昂首走向收银台。

收银台那里却是望舒在打理，杨信阳正欲和她打招呼，就见二楼下来了一人，身材颀长，一身长袍，单手拎一把长剑，那剑比杨信阳见过的任何铁剑都要长，拿在手里似一根长棍。