第三百二十五章 夫礼，先王以承天之道，以治人之情。

第三百二十六章夫礼，先王以承天之道，以治人之情。

扶余虽然不如中华文明程度高，但是部落之间的凝聚力还是存在的，翟仇相当于将他们的部落祖先荣耀剥夺了。

“多谢上帝恩泽，寒浞隼愿为上帝之奴，世代忠诚。”隼不理会其他人的诧异，第一个单膝跪地，接过翻译手中的匕首划破手掌，将血滴在一个兽骨容器当中。

血液接触到兽骨后，红白之色在篝火下格外耀眼。

“东贾隼！”隼身后一个高大青年低声喝道。

“岩，在东贾你可曾得到过王的恩赏？”隼转头，咧着嘴将手中匕首递过去。

被称作岩的少年微微一怔，低下头颅。

隼脸上保持着笑容，原本平持着的匕首换换刀尖向下，目光扫过众人脸上，逐渐森冷，仿佛在看着一只只猎物。

人群中的扶余少年人有的回避目光，有的怒目以对，但是始终没有人接匕首。

双方就这样僵持住了。

篝火的爆竹声也难以打破的这诡异的安静。

翟仇俯视着他们，虽然听不清他们在说什么，但是眼神却越来越冷漠。

终于几分钟后，僵持的局面被打破了。

隼抓住了岩的胳膊，周围其他人瞬间如同豹子般后退，然后围成一个圈，将两人围住。

“不识好歹。”翟仇瞳孔一缩，拿起身边本来要赏赐给隼的弓箭，要射杀岩。

弓刚开半月，身边一支大手压在了他的肩膀上，翟仇皱眉冷冷的看着本应该守在王诩身边的新任侍卫盖华。

“帝君圣谕，天下熙熙，一盈一虚，一治一乱。”盖华那张四四方方的国字脸上挂着和煦的笑容，原本有些病态的脸色在火光照耀下也有些红润起来。

翟仇紧皱着眉头，沉吟了片刻，放下手中的弓箭，看着下面已经扭打在一起的少年们“你说的话带口音，我有点听不懂。”

盖华笑着抓了抓头“翟兄见笑了，盖华从小在齐代之地长大，确实有些口音。”

“倒是比大良造顺耳些。”翟仇面无表情“听大帝夸赞盖兄持剑风雅，又有才学，让小弟多多讨教。”

“不敢当，华持之乃礼剑，翟兄则持杀剑，不敢妄自尊大。”盖华笑的有些敦厚，眯着眼看着下面战况。

“何为礼剑？”翟仇侧目疑惑的看了眼盖华腰间看似古朴的长剑。

“夫礼，先王以承天之道，以治人之情。”盖华笑道。

“何意？”翟仇皱起眉。

“剑为器，器为死物，礼则天之经，地之义，所谓礼剑，就是以此天经地义御器，以遵天道循环。”盖华笑着解释道。

“那礼剑可锋？”翟仇眉头紧锁。

“这...”盖华迟疑了一下，讪笑道“自平王东迁之后，这剑便越来越钝了，如今，切肤都难。”

“为何？”翟仇剑眉一挑。

“因为如翟兄这般知礼之人越来越少。”盖华轻笑道“以前君习礼以御大夫，大夫学礼以治民，君子剑，交而乾乾，大夫剑，交而咎咎。而之后，礼乐崩塌，君不习礼，大夫不习礼，以至于民不通礼，小人持剑。”

翟仇越听头越晕“能否简单点？”

盖华看了眼翟仇，笑道“就是无法沟通，更不愿意尊重。每每都依仗手中剑利而蔑礼，所以这礼剑，就越来越钝，也越来越软。”

“嗯？”翟仇挑眉“恕在下愚钝，实在不懂这礼剑之妙用。”

“场下少年博弈，可血腥？”盖华笑道。

“不禁血腥，而且愚鲁难堪，如野犬相吠，菜鸡互啄。”翟仇看了眼下面，隼已经打倒四名少年了，原本被平整干净的平台，也被血水模糊了，冷漠的声音中带着一丝嘲弄。

“但是在下眼中，此为礼。”盖华笑呵呵的说道，指着下面说道“扶余随蛮夷，但尚武，以勇力角逐，正大光明，不结党一拥而上，也不营私暗地龌龊，此为大礼。”

“你一拳，我一拳，无招，无式这就是大礼？”翟仇冷声道。

“不然翟兄觉得什么是礼？”盖华笑着反问。

翟仇眉头紧锁，咂嘴两番，发现无言以对，但是又有些不服“兵者，诡道也，以盖兄所言，兵者无礼？”

“以阵对阵，以戈对戈，以车对车，以甲对甲，则为礼，反之亦然。”盖华摇头说道“以甲对戈，无礼，以车对甲，无礼，以戈对车，无礼。”

“那弓呢？”翟仇掂了掂手里的猎弓。

“孔丘以弓射为儒门六艺，本就无礼，弓乃蛮夷。”盖华摇头说道。

翟仇看了眼盖华，认真的说道“盖兄若是为帅，乃麾下大厄。”

盖华也不在意，咧嘴笑道“华所言都是礼，自然与兵无关，若是用兵，自然也不会谈礼。”

翟仇眨了眨眼，沉吟片刻后对着盖华拱手道“受教了。”

盖华笑着还礼“翟仇抬爱了，帝君说，寒浞只是军号，军号之下还有旗号，但是终归只是称号，更重要的是心之所属。”

翟仇再次沉默，盯着下面越发激烈的肉搏陷入沉思。

盖华也不再出声，继续好奇的翻烤者烤炉上的肉串，直到一声惊雷，划破整片夜空。

“真的下雨了。”翟仇回过神，抬头看着天空中持续飞舞的电龙，眸子中闪烁着惊恐。

..........

古人对于闪电这种自然现象有着本能的敬畏和恐惧。

但是对于王诩来说，闪电打雷只是降雨之前的一个信号。

下雨，除非一些极端的暴雨现象，否则对于生物来说都是恩泽。

但是对于处于两千多年前，原始环境下的辽东之地，降雨同样代表着危机。

在华夏上古神话中，记载最多的就是先民们与洪水的斗争，而历代的帝王，多以治水而被歌功颂德。

这是因为在上古时期，先民地处的中原地区，跟先秦时期的东北气候极其相似，都是由于降雨而引发的洪灾，导致粮食减产和自然灾害。

对于没有完善排水系统的古代居民来说，一场小规模的洪灾，就可以淹没一代人的心血。

之前在纍城的时候，王诩就领教过雨季汤河发水的恐怖。

洪水这种事情，对于一个后世来说，实在是太过模糊的概念，除了能在电影中了解一些之外，几乎很难直观感受到，当半人高的巨浪一层接着一层肆意蔓延，带走一切的那种恐怖。

而且纍城还是一座被经营几百年的老城，有一定的排水系统，到了雨季都被如此糟蹋，更不用说在更加原始荒芜的辽东了。

以王诩对于古代地质气候学的些微了解，这个时期的辽东，一旦到达雨季，沿河地区就是灾难，东北古族遗址也没有紧挨着大河系的主要原因，也是因为如此。

因为以辽河水系主脉为主的地区，一旦到达雨季，就是会变成千里澡泽，除了部分水陆双栖的动物之外，其他动植物很难生存。

所以在辽河流域两侧，基本都是芦苇这类的澡泽植物，候鸟的栖息圣地。

在秦初之时，以大兴安岭为界，整个岭北地区，过了冬天进入春天，就相当于是一个泡在‘水里’的大地，这也是被称为‘千里沃土’的东北地区两千多年来，直到后近代才被开发的主要原因。

就是水利治理成本太高，加上气候越发的严寒，缺少保暖以及耐寒农作物，所以华夏放任东北苦寒之地千年，宁可开发岭南，也不愿意北上的原因。

在没有开发之前的东北，虽然有着最大最辽阔的平原沃土，但是这些沃土百分之七十以上，一年有五个月是泡在澡泽中的，无法大面积种植，也不适于生存。

这也是王诩一直最担心的事情，进入雨季，辽河暴涨，走水路的难度将会再次提高好几个级别。

所以当第一声入夏的雷鸣响起之后，王诩就开始变得焦躁起来。

而这种焦躁，像是一种传染疾病一般，让整个孤竹东征军都变得焦躁紧迫起来。