第二百七十八章 夸父逐日于夷族（求全订）

第二百七十章夸父逐日于夷族求全订

在封建制度中，奴隶是不能定义为人的，他们的地位与鸡鸭牛狗等牲畜的地位都一样，属于一件附属在贵族身上的物品。

而且这种习惯，很可能是在几十万年前古人类文明时遗传下来的。

因为现代人，也就是智人，在十几万年前，并不是地球上唯一的直立人属，按照现场已知考古出土的古直立人属，一共有十四种，智人只是其中一种。

而在这几十万年之中，除了一些被自然灭绝的人属之外，大部分古直立人属，都是在互相残杀和征伐中，最后只剩下了智人一属。

奴役，残杀同类，似乎是人类一种遗传的习惯。

也似乎是动物界中，同类相残最频繁最残酷的动物。

在各大古人类遗址中，都会找到其他人属的尸骨残骸，因为在那个时候，这些同类不同属的直立人，与其他动物一样，都是食物。

这种习惯一直延续到人类文明石器时代，出现是氏族利益，文明也趋近启蒙时期，人类对于其他氏族同样报以这样的看法。

所以当氏族击败了b氏族之后，理所当然b氏族的人类就会变成氏族的战利品，与兽皮，石器畜牧一样，于是便有了奴隶。

这是最原始的阶级形成雏形。

这种雏形奠定了人类文明的整体发展方向，连以礼仪之邦自称的华夏都难以避免这种奴隶制，更别说更加蛮荒偏远的东北古族了。

而且在这种制度下，人类发现奴隶有时候比驯化其他动物都有价值，因奴隶不但能够听得懂话，吃的也少，而且还能从事很多基础劳动，于是像驯服畜牧一样驯服奴隶，就成为了一门学问。

这门学问让人毛骨悚然，但是核心目的就是两个字。

服从。

后世人类进入文明民族时期，依旧存在这样的驯人学问。

这种学问充斥在大街小巷中，那就是乞丐。

乞讨是一种普通人预想不到的暴利行业，尤其是在初期时代，这是利用刚刚摆脱了温饱问题的国民善心形成的行业。

如何激发陌生人的同情心和善心，视觉冲击是最简单的方式，于是在大街上看到的那些身体残疾凄惨乞丐，大多数都是这个行业的工作者。

只不过这些工作者，都是非自愿，被人残害成这样的。

这种学问，叫做采生折割。

采生折割最开始是一种封建迷信的巫蛊行为，歹徒残害人命，折割生人肢体，采取其耳目脏腑之类，用以和药，以欺骗病人，或者用于迷信祭祀行为，妲己采比干之心，就属于最早的采生折割行为，不过妲己是为了震慑人心。

而后期一些丧心病狂的人类，将这种巫蛊行为，演变成了商业行为。

简单地说，就是抓住正常的活人，特别是幼童，用刀砍斧削及其它方式把他变成形状奇怪残疾的怪物。

清稗类钞记载，在乾隆年间的长沙县街头，有两个乞丐牵着一条狗在乞讨。这条狗跟往常的够有些不同，体型要更大一些，尾巴也稍微短一些。

令人惊奇的是，这条狗跟普通的狗一样，也长着毛发和脚趾。但令人惊奇的是，它居然着跟人一样的眼睛和鼻子，而且还会唱歌、说人话。

这种奇异景观吸引了很多人的围观，靠着别人的赏赐，两个乞丐赚了不少钱。

而这个跟会说话唱歌的狗，就是一个为采生折割的可怜孩童，这个孩童从小被一点点剥皮然后植入狗毛，当伤口愈合后，狗毛就与血痂一起长在身体上了，时间长了，孩童身上就长满了狗毛，变成了人狗。

而制造这样一个人狗，需要数百个无辜的幼童生命，因为伤口感染致死。

发展到后来，这种人狗制造成本太大，于是就用更加残暴的手段直接将幼童致残发配去街上乞讨，造成了大量惨案。

王诩以前资助的孤儿院，就曾经出现过这种将孤儿卖给乞丐人贩子采生折割的事情，之后暴怒的王诩发动了自己的人脉力量，将一伙千集团丐帮给彻底清理。

所以对于采生折割的了解，王诩比大多数人都清楚。

这就是一个考古专业的职业习惯，对于任何自己不了解的领域，都有想要涉猎的好奇心，当第一次听到这个词之后，王诩就将这个词的来历，从头到尾彻查了个遍，掌握了几百种采生折割的方法，让他一度受到不小的。

所以在知道了神奴的培养方式之后，王诩才会如此动怒，提前制裁了墨奎。

但是没想到，在这儿碰见更残忍的。

跟王诩的猜想一样，这些个两米多高的怪物，确实不是熊也不是其他猛兽，就是人类，但是他们身上基本上是很难看出正常人类的模样了。

因为他们也被人用植皮法，导致身上皮肤全是兽毛，而且他们的脸上，都是用利器划破后，变成疤痕，这些疤痕扭曲了他们的面部皮肤，但是因为是人工造成又有一种特殊的神秘感，而且他们的额角，被人工植入东西，像是长了肉角一般。

用怪物来形容他们，确实不算过分，只不过，他们是被人工残骸的可怜怪物。

王诩了解过很多神秘原始部落的人体改造习俗，比如越南的长脖族，非洲的鳄鱼皮雕，唇板族，刀疤族，鼻塞族等等。

这些原始部落族人继承了上古时期的古怪文化和审美，比如长脖族是以脖子能够套的铜环越多为美的，造n体发育扭曲，最长脖子者超过三十厘米，看上去毛骨悚然。

鳄鱼皮雕族也是这样，把皮肤上留疤弄成宛如鳄鱼皮一样的感觉。

这些都是刻意违背人类正常发育的畸形文明，但是他们的形成，似乎都很神秘。

但是如今王诩看到这群被改造的怪物，不禁有些怀疑，世界上那些畸形审美，畸形文明的远古部落，会不会曾经就是奴隶民族，将这种奴隶主千百万年的奴役驯人的手段，当成了自己部落的文明？

以前王诩对于奴隶的定义都是来源于书籍资料的一个抽象概念，但是在真实的接触了被驯化了三代以上的真实奴隶后，王诩对于奴隶认知已经具象化了。

奴隶是真的比犬类更加聪慧，比牛羊更加听话的群体，若非有人激发他们最深处的本能，他们真的无法将自己与畜牧区分。

王诩早就感受到了，现在看似孤竹国内的民众们已经渐渐有了人的概念，但是这些都只是假象，这些民众的本质依旧是服从奴隶主给他们灌输下达的所有任务。

所以孤竹国这么久，从未有人生事端，因为他们都太听话了。

王诩知道，很难改变这些人的生命轨迹了，所以希望他们的血脉能够延续下去，这样至少能够慰籍他内心深处的一丝人道主义道德观。

但是看到这些被改造成怪物的巨人之后，王诩难以克制自己的愤怒，不过他还是按耐着将乌青王叫过来，问问他认不认识这些被改造的巨人，毕竟他的部落中也有一个巨人。

乌青王看到这些怪物巨人后惊叫了几声，然后对着剧亢叽里呱啦的开始介绍，而且手舞足蹈的样子十分兴奋，眼神有点像是女人看见钻石时的贪婪。

不需要翻译王诩都能猜到，这些巨人在扶余国中，应该是十分重要的战略物资。

“回禀大帝，这些怪物，是于夷族人。”朱家察觉到王诩越来越阴沉的脸色，心中一惊，走过来做起同声翻译。

“嗯？”王诩深吸了口气，皱起眉“于夷族？听说过这个族群嘛？”

“于夷族应该就是夸父族。”朱家听了会儿乌青王的叙述，皱起眉“相传夸父是炎帝的第九世孙，因为天生身材高大，目光如炬擅长观测天象，尤其是日象，臣在古籍中曾见过夸父逐日之说，夸父逐日行而造晷，被封于伯侯，在祖地雷泽之东海建于国，夏禹治水时求助于国以巨力开山，夏禹封于国为侯爵，后来帝汤灭商时，因于国助桀为虐，被帝汤灭国，逃亡东荒，称之为于夷。”

王诩眉头紧锁，夸父追日这个神话自然是从小耳熟能闻，不过毕竟是神话，但是考据党确实考据出夸父部确实是存在的，但是没想到竟然也是个天家，而且还造出了日晷，这样说来，夸父逐日似乎科学了不少。

“而且禺春的禺氏族人跟于夷应该也有关系。”朱家又继续说道“禺氏族跟于夷族为盟友，当年都是背叛大商被发配于此的。”

王诩皱眉点点头，看向剧亢。

剧亢开口道“乌青说于夷是扶余国千百年来的羁縻部落，是扶余王室的私产，拥有于夷战士的数量，决定这个扶余王室的地位，这里竟然出现了头于夷战士，这里附近应该有个扶余国万众大部。”

“昌县攻下来了嘛？”王诩问翟仇。

“城墙上有巨弩，大军正在围攻消耗，在日落之前定然破城，把弩炮架起来，破城。”王诩冷声说道。

翟仇微微挑眉，领命前去。

“这些于夷战士本来就这样？”王诩指着已经筋疲力竭趴在地上的于夷人问道。

“这些都是培养成这样的。”剧亢回答道“扶余国有专门培养于夷战士的萨满，毛若熊罴，皮如玄有虬角力大无穷为最佳。”

“你翻译的不错。”王诩扫了眼剧亢。

剧亢莫名的后背一凛，越发的疑惑。

王诩倒不是对剧亢的翻译有什么不满，而是他对于剧亢的态度很不满意，因为他竟然从剧亢的语气中听到一种好奇与向往之意，仿佛他也想要拥有一个于夷战士一样。

不过王诩也知道，这是好武少年的心性，并非本意。

就像秦武王好举鼎角力一样，这种好武少年都喜欢通过征服一些强大的事物引以为傲。

毕竟这些于夷战士身材高大壮硕如熊罴，而且头角峥嵘，姿态可怖，普通战士看到这种怪物吓都吓死了，别说与其作战了。

这些于夷战士若是用来冲阵，震慑力绝对非比寻常。

之前神奴列阵都让东胡骑兵人仰马翻了。

不得不说，从战略角度看，第一个把于夷族改造成这样的人，确实是一个鬼才。

同时也是个恶毒的bn。

应该处以极刑。

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