第456章 慈善事业

天子把天下第一名伎李师师招入府里并不是什么新鲜消息，早在六月时候就传了出去，一时间沦为百姓们茶余饭后的聊资。

有的只当是新鲜趣闻听了就罢，有的却不以为然地觉得天子收李师师作嫔妃倒也没什么关系，官报不是说了么，前朝腐败可怪不到女子身上，乃是天子和大臣们上梁不正下梁歪。

有的却是认为李师师此女不祥，乃是妖狐转世，说不得就把英明神武的天子给诱惑堕落了。

且李师师是作为使女入府的，虽然年岁已过三十未婚，但她毕竟是自愿的，只要按律法缴纳“未婚税”，律法也管不到她头上。

陛下如今有一子三女，一妻九妾，按“一妻五妾法”，这个数量是刚好满员的。但是民间有传言说仙妃娘娘唐玉仙已是怀了孩儿，那么这就多出了一个纳妾的名额。

按天子的脾气，这个名额多半会落到李师师的头上。当然，前提条件是仙妃肚子里的孩儿能顺利出生。

司法大臣李纲曾牛掰轰轰地面呈“纳妃李师师有伤皇家体统”的谏言，被张某人以“没触犯律法”给义正言辞地顶了回去。

这事儿律法管不着，那大臣们只能以“李师师名声不检点”的理由进谏。但很快，这个理由也站不脚了。

这时代文化兴盛，百姓思想开明，风流才子娶教坊司女子，名伎倾慕才子的故事广为百姓称赞，引以为美谈。

李师师百年难得一遇，容颜倾国倾城，又兼琴棋书画的才艺，足以配得上天子之尊。天子都不嫌弃她的出身，别人又有何权利干涉呢？

且礼义仁智信，李师师无论哪一方面都是符合大龄女子“再婚”的标准，人家把三百多万元（四十万贯）私房钱都捐给了育教总署支援教化孩童的事业，可谓功德无量。这样大胸怀的奇女子，又怎会是妖狐转世呢？

育教总署得了这么一笔专项捐款后，育教大臣赵跃立刻站在了李师师这一边，摇旗呐喊地为她助威，为天下教坊司女子抱不平。

众多教坊司的女子在羡慕之余，也纷纷花钱找枪手，在民间报纸上大肆刊载声援李师师的文章。沦落风尘已是不幸，难道还没有追求幸福的权利了？

许多已嫁入豪门大户的原教坊司女子也不甘落后，逼着宠爱她们的老爷们对外宣传幸福生活，为教坊司出身的女子“正名”。

一些看热闹不嫌事大的才子们也纷纷写文写词，赞美教坊司女子才艺德俱佳，只是命运不济罢了，世人当不能用另类眼光看待她们。

新朝廷的许多大臣们娶妻纳妾，他们的妾氏中也不乏各地教坊司出身的有名女子，为了自己的名声，他们也只好站在了天子这一边。

民间把这件趣事吵的沸沸扬扬，皇后扈三娘实在看不过去，便放出话称赞李师师温柔贤惠，知礼守法懂分寸，实乃不可多得的才女，足以婚配天子。

皇后发话后，事情也就盖棺定论了。天子家事，正妻都支持，外人真是闲操心。

张林打通了正宫皇后这一关，见她大气地给自己说话，更是温柔体贴关怀备至，又是侍寝又是给她做菜，有事没事地讨好她。把扈三娘搞得哭笑不得，从古至今，就没见过这么贱骨头的天子，夫妻情谊更深了。

经过将近半个月的争论不休后，李师师也终于修成了半步正果，从西厢侍女院子里搬出来，单独分配了一个小苑，原先的苗儿丫鬟也回到身边。只等唐玉仙肚子里的孩儿出生，她便可以修成正果。

她没想到，这个男子果真满足了她的心愿，比起微宗皇帝，当今天子显然更“大丈夫”多了。

女人多了，便很容易让张某人开始“挑挑拣拣”起来，就好比食物一般，有酒有肉谁还愿意去吃糠咽菜？有了李师师这个极品女子，其他女子显然遭到了皇上“冷落”。

尤其是其中比较普通的女子，像是折美凤因为自小习武，皮肤粗糙、腋下略有汗腥，张林也只按规矩交公粮，从未给她开过小灶。陶红云、潘金莲、白玉莲等女都是很早就跟了张某人，自然是习惯男人“喜新厌旧”，加上皇上对她们并不坏，也就勉强接受了现实。唐楠儿和刘倩儿各有各的好，又有孩儿陪着，倒也不惧。

几女中，大概只有白菲菲最是着急了，在府里最不安分，对新晋妃子抱着明显的冷漠态度。有时候张林都替她愁的慌，幸亏皇后扈三娘心软，不然就白菲菲这脾气得吃大苦头。

有皇后立下的规矩，后宫女人们都安安分分地点卯排队侍寝，不让皇上太操劳以至于伤了龙体，唯有白菲菲喜欢投机，一旦轮到她，非得缠着男人多嗨几次。为此，她更被女人们排斥了。

白菲菲也委屈的很，她不就是想早点怀上孩子而已，如今皇上都快有第五个孩子了，她的肚子就是不见大，从御医那要的滋补药都吃了不知多少。

前番五月间，张林在唐玉仙身上做了实验，成功让她怀孕后自然是大为兴奋。只是这个纵欲无度的方法太过于操劳，要是同时应付几女，估计他张某人要英年早逝。

所以，他也只能有选择性地选择受孕对象，一段时间针对一女进行火力集中。还定下目标，争取两年内让还没有孩子的后宫女人都怀孕，省得她们有事没事地瞎闹腾。

自李师师名正言顺后，有了独属她自己的小苑，高兴坏了。对于捐出价值三百多万元的私房钱，她倒也没什么怨言，生不带来死不带去的，能换个归属很值得。

李师师也成为目前中华帝国“爱心捐款”的第一人，为天下女子挣了脸面，许多教坊女子也纷纷慷慨解囊，往育教总署里捐款多开几处学校教化百姓。

育教总署的赵跃自然是乐得不要不要的，在教育报上大篇幅赞赏这种爱国爱民的奉献精神，毫不吝啬笔墨，给与教坊女子极大的虚荣心。

一时间，各地教坊女子都被带偏了风气，彼此间比的不是谁珠宝首饰多，而是奉献大小，比谁更爱国。百姓们也乐见其成，街头小巷茶肆酒楼里对教坊女子进行品评，称赞她们知大义。

就连教坊司的花魁竞选，也采纳了爱心捐款这一个指标，毕竟一毛不拔的女人再漂亮再有才艺也说明不了其品德高尚。勾栏女子自然是以教坊司为风向标的，纷纷有学有样。

许多商人也不甘落后，或多或少都慷慨解囊地换取一些名声，更有甚者甚至和教坊司或者勾栏女子合作起来，把嫖资当做爱心捐款的途径。

事情的衍变有些出乎张某人的意料，他也没想到古人对于“名声”居然如此的着重，为了防止好事变坏事，他也只能让内阁大臣们想办法设立一个“中华民族慈善教会”来专门处理爱心捐款事宜。

财政总署设定其为专项钱款专门用于育教、灾害、扶贫、奖学金、疾病、养老、社会慈善救济等民生项目。为了避免中华民族慈善教会出现后世郭美美那般的恶心事件，张林让这个机构采用财务透明的方式来操作，每一项支出与进账都必须登报说明。

并且，中华民族慈善教会虽然隶属财政总署，却实行财务独立，接受中华帝国东正道教协会和廉政总署以及内务总署的三方监督。

其中胆敢有浑水摸鱼者，在重罪法的基础上上罪加一等，绝不姑息，并于律法中予以明确立法。