第九十四回 辨官识人官僚暴露

    话说康王昨晚赏月品茶，到很晚，第二天早晨，依然坚持早起，复召司徒蒲柳来见。

蒲柳是位美男子，号称蒲柳之姿，这也说明他舞蹈跳得好，也在说他是个注重六仪之人，宾客之容，朝廷之容，车马之容，那肯定不用说了，一级棒。

根据天子对礼乐的重视，以容比礼之法，蒲柳就是礼的旗杆和表率，礼的形象代言人。再加上蒲柳对节的把握，尺度刚好。这两样对于周王朝一个十分注重礼乐的王朝，蒲柳就是一个难得的示范教育。也说明蒲柳是通过严格的礼乐教育出来的人才，学而优则士，达者为师，康王让司徒管教育是有道理的。

不要怀疑因为长得帅气，就可当官，不然，懂礼乐之人，都是最少是大学毕业以上水平，是宗教礼仪哲学家，称得上家的人，又到基层地级市当过一把手，当过大夫，这可就不一样了，有理论，有实践，有思想。否则，以貌取人，那也是个笑话而已，没有真才实学，凭帅气吃饭的男人，不要说男人看不上男人，就连女人玩两天也厌。

“蒲柳之姿，你这是在教朕礼仪吗？”康王问。康王昨晚开心，今天心情舒畅，和司徒蒲柳开了个玩笑。

“微臣缺的是王的王风，臣再学陛下的风度也没有王的风范和潇洒的君子之风。”蒲柳谦虚而豪气，又一针见血的实话实说。蒲柳也是高人，回答的很巧妙，很事实，一个没有做过王位的人，怎会有王风，还把年轻的王上扑的很高兴。

“朕问你，你的教育计划如何，重点倾向于那个方向？”康王问。

“以武相国，这是千古不变的原则，以农为根，这是民生，永远不变的主题，民生解决了，才有学习和其他教育。所以，臣认为，武学，兵学，农学是主要的三大主题教育。其他为辅助教育，象现在是和平盛世，可以考虑加速发展教育，在兵与农的基础上平行发展其他教育。”蒲柳回道。

“你这是说在和平之际，更要发展兵武，只有和平经武，才能保持更持久的和平？”康王问。

“是陛下，要想安定，就要更强大的法制保障，这是一个道理。只不过这和平年代所经武者，不再是人数，在精兵。以减持兵数来强兵，强兵在于提升兵种，兵器，兵学。这都来自于教育。”蒲柳说道。

“有见地，你是个思想者，朕还有个问题不明白，为何兵、士、学都源自祖庙而射宫？何为出征反释于学？”康王要考一考蒲柳。

“这是反过来说的，说明学校是经武的地方，司马辨官，为何不是司徒辨官，这就是射官表武，文者也要习武，表示文武双全，仍然为斌，斌中的最好的兵，为斌（ban），是金牌将士之意，所以每逢战事，都要到学府去找文武全才的金牌将士上战场。”蒲柳解释说。

“难怪武王所有铭文中都称为斌（ban，不读bin.）王，是来表示武王的文武双全之意。那你对兵种和兵器有何看法。”康王问。

“这要来自两个方面的人为主要资源，一，实战中遇到的问题，而至今没有解决，现在要解决必须解决的问题的人。

第二，孩子，只有十几岁和二十几岁的孩子，才有研究发明兵器的兴趣。

而将领都是以晋升为主要目标和理想的人，一个不想当将军的士兵，不是好士兵，这是没错，但也是军人政治化的一个弊端。

老兵不能晋升而成老兵油子，也是没有了大的希望后形成的沮丧心态表现，所以，要想新的武器问世，就得源于以上两个途径。”蒲柳回道。

“你看问题确实很深透，这就是一个外行人看内行的效果。”康王赞许说。

“你学礼乐，学过军事吗？”康王问。

“祭与戎，在这个年代本是一个综合体，一个祭者，不研究兵法和兵理，不知道兵者是怎么想的，怎么祭祀？那不是要出差错了吗！所以一个优秀的礼乐之人，就是一个优秀的将领。军仪是六仪之一，而六仪六艺都是礼乐的入门课，皮与毛。”蒲柳说道。

“你很自信？”康王说。

“臣除没有王风之外，就像臣的长相一样自信。”蒲柳调侃道。

“你是个完美主义者？”康王说。

“不，陛下，臣是个客观主义者。相信事实，一分为二。”蒲柳回道。

“这是在做乡大夫养成的习惯？”康王问。

“应当是，陛下。”蒲柳回道。

“好，你这大司徒，年轻博学，兼任东学宫的师氏吧。”康王把东学宫教太子的职位封给了蒲柳，这是对蒲柳的学识最好的肯定。

“谢陛下栽培，为臣一定竭尽所能，效命陛下。”蒲柳谢恩说。

“努力干吧，你去吧。”康王说。

“为臣告退。”司徒蒲柳退出。

蒲柳走了之后，康王念叨两句话：“在和平之际，更要发展兵武，只有和平经武，才能保持更持久的和平？”

“和平时期，内部要想安定，就要更强大的法制保障。”这和康王的思路不谋而合，现在终于有个人来证实他的想法是对的。

“传大宰牛蒡（bang）。”康王吩咐。

“为臣参见陛下。”大宰牛蒡应传而来。此时的大宰，是内廷总管。有时也代王管理外务。

“你上天说的事，怎么样了？”康王问。

“臣已经下达落实。”牛蒡回道。

“朕想一个问题，这太平盛世，百姓何为表象？”康王问。

“天下没有乞讨者，没有特别贫困户，受灾后得到及时救济，如果能达到这个表象，其他就不必说了，就可谓盛世。”牛蒡回道。

“能做到吗？”康王问。

“能。”牛蒡回答很肯定。

“如何做？”康王问。

“第一步，从王城城内落实，第二步从王畿内落实，第三歩从王畿外落实。”牛蒡说分三步落实政策。

“如何落实？”康王问。

“乞讨者，没吃的给予粮食，没田的安置田地，没房的安置房，没有子女的，老弱病残的，按照宗祀法，落实赡养其后人，并给予补贴。”牛蒡回道。

牛蒡接着说：“对于贫困户，要了解贫困户的原因，在同等条件下，为何贫困，然后根据具体情况给予帮助，解决其吃、住、穿的问题，直到其脱贫致富为止。”

“对于天灾人祸，就得及时救济，这本是国家和地方官府本身的责任，只不过没有及时落实政策，即使有救济政策，也被各个环节克扣了，到灾民手中的也只是杯水车薪，不足救灾。”牛蒡继续说道。

“你在下面做大夫有这事吗？”康王问。

“有，陛下。”牛蒡直言不讳的说。

“臣从中层大夫来上任，下面和上面官员手法和为政习惯臣一清二楚。”牛蒡强调。

“好，你先把这三件事立马落实，之后，再研究其他政策。”康王吩咐。

“立马落实这是做不到的，政策的传导期要半年，政策常态化可能要更长时间，这层层叠叠的办事，不改变为官作风，只能如此。”牛蒡说。

“你先下达政策，朕再落实为官作风，官僚主义，官僚机构要不得，等他们政策落实了，人都饿死了，还救济干嘛？”康王冷冷的说。

“这就是救济策略，如陛下下发一年粮食给一困难户为十二巴斗粮食，六个月才到达困难户手里，此时为官者也只发后六个月的救济粮食，过去的前面的六个月的粮食就扣下了。政策落实的同时，粮食也扣下了一半。困难户还要感恩带德的感谢，每月一巴斗的粮食他们领到了，政策也没有改变。”牛蒡举例说明。

“奥妙原来在这里。”康王绷着脸不高兴的说。

“这只是一种手法而已。”牛蒡说。

“还有？”康王问。

“有，陛下，大斗进，小斗出等等事情多如牛毛，克扣的智慧无穷，不一枚举。”牛蒡说。

“这为官奥妙无穷啊。”康王感慨万端。

“所以啊，不是一个国家的君王不好，而是一个国家的官臣是不是好。”牛蒡说。

“是这个道理，‘君不是亡国君，臣是亡国之臣。’帝辛当年说的没错。没有一个君王愿意亡国的，没有一个君王不希望天下太平的，没有一个君王不希望国家盛世繁荣的。”康王说道。

“如何解决这个问题？你有什么良策？”康王问。

“改官制。”牛蒡回道。

“如何改？”康王问。

“臣正在着手办这事。”牛蒡说。

“好，以上这些事，尽快办。要及时医治百官的官僚政治，官僚作风，牛蒡就是药。”康王说。“你还有什么其他想法吗？”

“臣还有一件事要向陛下禀告。”牛蒡说。

“说。”康王应道。

“下面的遂乡通婚受阻。”牛蒡上表说。

“朕不是颁布乡遂通婚自由吗？”康王惊讶的说。

“王令一下，就有上百对的亲事要办，可受到族师的阻止和反对，所以上百对的婚姻待办，因为这涉及到基层工作和百姓群体的事，臣一时半会下不了决心，特禀告陛下。”牛蒡说道。

“你的意思是以违抗王命拿下反对的族师，这不太好，要对族师进行教育，这次上任的党正不是管族师的吗？他们什么态度？”康王问。

“回禀陛下，党正得不到容许，不敢抓人，思想工作也没做通。”牛蒡汇报道。

“这事交给党正全权处理，朕要看看他们的能力。这次不是正在搞选举吗，就势把族师也选举一下，善后工作仍然由党正处理，这事怎么不报乡大夫处理？”康王说。

“乡大夫刚选举出来，还没有上任，所以就报到我这老大夫这里来了。”牛蒡解释说。

“让新任乡大夫明天上任。”康王吩咐道。

“诺。为臣告退。”牛蒡施礼告辞。

康王不想抓人，父王成王临终交待，“过度期间和五年之内，不得换人，只能提拔晋升，才能保住你的位置，就连基层单位也是一样。”康王牢牢地记住这个原则，因为他才十八岁。”康王忽然意识到自己步伐太快，动作太大，下意识的开始想。

康王坐在那里，好久没有动，本认为盛世之下，没有什么太多要做的，没想到，这太平盛世原来仅仅是表明没有战伐，没有乱世。盛世之下，仅仅表明兴旺繁荣，不代表没有问题，也许是问题的开始。

年轻的康王，做不住了，他原认为政治改革，稳定之后，也许自己就轻松多了，这样看来，事情越来越多，只要与这帮新上任的大臣谈一次话，就冒出很多必须解决的问题，难道以前的老臣都是把问题押着的吗？不上报，是什么目的，什么原因？不去想过去的了，还是考虑以后怎么治理整顿的事。康王也顾不上父王的告诫，“要稳，再稳，直到五年之后。”

“召百尹来。”康王吩咐。

“诺。”仆正应道。

不一会，百尹桥醴在仆正的引领下，来到清茗宫。

“微臣拜见陛下。”百尹桥醴施礼。

“嗯，桥醴，你这百尹之长，有何想法，准备怎么管理百官啊？”康王问。

“回陛下，按照《周官律》，严格管理百官。”桥醴回道。

“那是为官基本原则，朕想知道你自己个人想法，你自己的管理方式方法，不要顾忌，怎么想就怎么说，你以前在第五遂当大夫时候，朕听说那可是出了名的严，就连走路，聚会，娱乐，吃饭，用钱，都有规定，你给朕说说。”康王说。

“那是为臣对下属的小要求，这走路，是为官礼仪之一，如果两个男人走在一起，勾肩搭背，有伤大雅，不说有狼狈为奸之嫌，也是有相互通好之意。

聚会是拉近关系，交接朋友的手段，为官是工作的，不是交朋友的，在一起娱乐，加深大家的感情，这样就会出现小团体，小帮派，日积月累，这个帮派体系一旦形成，就会有无穷无尽的后患，就连最简单的事情，如你批评帮派中的一人，那其他人就会不高兴，一起想办法对着你，影响工作。所以，微臣在管理官员上，杜绝帮派体系和小团体出现，杜绝后患。”桥醴说道。

桥醴接着说道：“一个人的吃饭习惯和用钱习惯，反映一个人的素质。如，一家人在一起吃饭，你只顾自己一个劲的吃，不顾别人，说明这个人自私自利，没有爱心，没有大局观，这样的人怎好为官，怎好委以重任。

这用钱的习惯也是同样的道理，为官之人，拿了俸禄，也不跟父母买东西，不照顾父母生活，更不关心兄弟姐妹，只顾自己享乐，这样的人，没有孝心，没有爱心，这样的人他还会顾及天下人吗？顾及其他事情吗？这种人不可为官。”桥醴表情认真的说道。

“嗯，桥醴，你这是以小见大，注重细节，从小事中见人品，从细节中看官品。细节决定个性，个性决定未来，未来就是国家民族的未来，你说的对，不管是帮派毒瘤，还是为人品德，都是为官之要害。你就按照你的管理办法去管理百官吧，朕让你一展手脚。”康王说道。

“微臣告退。”桥醴行礼告辞。百尹，也叫令尹，是百官之首长。

康王已经准备对百官官僚体制下手。