第九回筹备祭祖季历奇遇 凡山子岐山授七策

    第九回

筹备祭祖季历奇遇凡山子岐山授七策

公元前1153年，新年刚过，周王姬亶今天准备开朝会，起早准备上朝，周王已是位五十刚出头的中年男人，政治的男人四十刚结花，五十花初放。因家有喜事连连，也注重打扮了，不再天天讲节用，今天身穿提花丝纱大衣,微胖发福的肚子因个子高而看不出来，派头十足，太阳刚出，在宫女的跟随下来到玉凤堂议事大厅。

群臣已在等候，待周王入座，众臣高呼：“吾王万岁，万岁，万万岁。”

“众爱卿平身。”姬亶沉稳的说道。

“众爱卿，新年伊始，一年之际在于春，该实施去年年底的新年计划了，实施的细节部署，尽快安排下去，时间不等人，听说今年的天下不太平，去年的危方之邦侵略大商，今年刚开始，危方已经闹起来了，春节期间，羌方也跟着闹起来了，羌方已经开始攻打大商了，估计大商天子廪辛不出一月必起兵攻打北方的危方，抗击西部的羌方，战争一开，就不知道什么时间会停下来了，不过，平危方，定羌方是迟早的事，时间问题，大商五百年没有战败的痕迹，胜负可定。所以我们周国要利用这天下外乱之际，国内平稳，加速发展，时不我待，稳定邻邦，发展内需经济，加以三十年平稳增长，我周国到时即使发生天下动乱，国力达到了，也无患之忧也，众爱卿抓紧时间啊。”

相宰马驰站出奏道：“陛下，战争一开，战乱祸起，战场之地境及周边之地，平民百姓必避乱它迁，羌方就在我周地之西，战火虽烧不到我周国，但难民到我周境者估计数量不会少，陛下仁德之名已传千里，所以建议加大安置工作，以备所需，以他乱带动周境人口的扩大之势。”

“相宰所说有一定道理，司空加强安置工作的部署，以备急需。”周王赞许。

司空应道：“诺。”

“危方是否会有难民前来周地？”姬亶陛下问。

“回陛下，估计不会，一来危方离周地太远，有上千里之遥，相隔十几个方国，来之不易；二来危方有上危和下危，攻打大商的一定是下危，难民一定会到上危避难去。”相宰回道。

“原来如此，就罢了。”周王说道。

相宰继续奏道：“陛下，原定于年底秋收之后举行华夏祭祖仪式，和同期举行的选良择贤大会，世道在变，风云突起，建议华夏祭祖活动提前举行。”

“你看提前到什么时候举行仪式比较好？”周王关切的问。

“臣认为，提到四月底比较适宜，清明节过后，大家对祭祖还在追思中，春季农忙也结束，五月底六月初粜新谷，农忙开始夏收及收后夏季播种期，四月底这期间举行华夏祭祖仪式比较好。外境来宾，来去时间两个月，足矣。现在开始筹备，三个多月时间也够了，时间紧的话加派人手，人手不足的话，司马，师长部下人员可抽调帮手。”相宰马驰说道。

“好，就安相宰所说，把华夏祭祖和选贤任能改定在五月一日。祭祖一天，邦交两天，选贤同时三天，登岐山一天，出诏一天。相宰全盘负责这次华夏祭祖和选贤大会，太史八部和六大，酒祭，司马，师长等所有相关的部门全力以赴，全力配合。邀请观礼在观礼台上就坐的嘉宾，要提前两月邀请。”周王强调说。

“诏告天下华胥氏族，夏后氏族之后人，要抓紧告布天下，这些后人都居于何地知道吗？都是那些祖先的后人？”周王问道。

相宰应道：“为与宗亲联系，微臣将派人到天下各地华夏之族后人居住地走访，计划拜访宗亲500多人，如到华夏之后主要居住地杞国，夏邑，会稽禹陵，古唐国和北唐国，鬼(畏ei)方的獯(xun)鬻（yu）地，以及大商之后裔宗主等地联系宗亲。”

“观礼台上安排的二十位，为邦交代表大臣特使。也应尽早邀请。”“寻根问祖，慎终追远。礼仪乐舞准备的怎么样哪？”周王关心的问。

“正在全力进行中，有宫廷乐舞，有民间舞蹈，有民谣等。”少师回道。

季历上前插话道：“父王，儿臣写了一首诗歌，名为《追思伏羲》。”

“咏来听听。”周王心里一亮。

季历朗声咏唱《追思伏羲》

“号定九州兮，华胥之后。

传播九州兮，上古天下。

伏羲结网兮，水中捕鱼。

句芒结网兮，天罗捕鸟。

伏羲捕猎兮，改变生活。

伏羲正婚兮，人伦之道。

伏羲书契兮，天下田亩。

追思伏羲兮，华夏之祖。”

“好，意思表达的直接，说说来源。”周王评说。

“是说先祖太昊伏羲教人们结网渔猎，养牺牲下庖厨，正姓氏亩田，正嫁娶，分四时节令；造作琴瑟，采风乐章。开创了畜牧渔业的先河，率领先民走向文明社会，迈出人类的一大步。”季历解释说。

仲雍也上前说道：“父王，儿臣也写了一首关于先祖伏羲的诗歌，名为《八卦兮》。”

“也咏来听听。”周王面喜。

仲雍一边走着一边咏唱《八卦兮》。

“宇宙万物兮，八卦之中。

八卦图存兮，宛丘方坛，

符号之用兮，二进之数。

四面风乐兮，乾坤离坎。

八方之音兮，震撰艮兑。

孟津图河兮，龙马负图。

伏羲八卦兮，上古传学。

八卦之妙兮，人间自然。”

“你能解释一下八卦图的意思吗？”周王问。

“诺，回父王，先祖伏羲得白龟于孟津蔡水，在龙湖池中饲养。他平时仰观天象，俯察地理，研究龟甲，把这些现象和龟背上的条文一一对应起来，参照龟甲和龟背上的天然图案，用二进制的两短一长，逢二进一的符号来记事，比方八方风乐的风鸣声，地理水文的现象，天文，风象，自然，春、夏、秋、冬的发展规律等记载于龟背上，八卦图本身没有字，只是两短一长的符号，伏羲四世孙仓吉造字，根据理解和口传，又根据自然界中的天、地、水、火、山、泽、风、雷八种现象，及内在关系，造乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个字对应八卦图中的符号的意思，终于画出了先天八卦，揭示出自然界天、地、阴、阳，自然万物之图像。仓吉再根据玄女所创天干十支，地支十二的符号，用天干地支符号计时节令，仓吉又根据此符号造出天干十支甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支十二子丑寅卯辰己午未申酉戌亥的文字，用于计时，后人根据八卦图演变出金木水火土，为五行，五行并下为运行运转。意思是世间万物都可以用八卦图来表示，万物按照金木水火土五行物质来滋补顺行运行运转。后人用两者合起来之法，来寻找发现总结计算记载万物运行的大概运行规律。称为现在的五行八卦。八卦为万物之本，本质，本象。五行为运行过程，称运，比方说，人命为本，人的一生，从出生到亡去之间的全过程，谓人生，人生为运，即，人从生到亡时的每时每刻所有发生的事件的过程为生命运行轨迹，生命运行的轨迹，简称为命运。”仲雍解释的很详细。

“你说的怎么和太史天官们说的不一样？”周王诧异的问道。

“儿臣说得是大美之词，他们说得是八卦图在占卜行业的行话，行话儿臣不懂。”仲雍规避和太史们的矛盾，故此回话。

“很好，解释的还算透彻。”周王没说对与不对。

“太史，二王子说的对与不对？”周王反问太史。

“回陛下，二王子说得更详细，更具体，表达得更准确，更到位。”太史和花萼等天官身上冒出冷汗，还好，这小子会说话，否则饭碗就丢了。

“祭祖仪式，当然要先祖的后人，先祖黄帝的哥哥黄农氏的后人有没有查过，有没有安排人去找？”周王问道。

“父王，儿臣有话要说。”二王子说道。

“说。”周王说道。

“黄帝的哥哥本人算是华夏之族后人，是少典之子，其血脉子嗣也算华夏之族人，但是他的黄农氏族人从血缘关系上说，不是少典血脉，他们是神农氏炎帝的血脉。”仲雍说道。

“哦?为什么？”周王问道。

“当年，黄帝联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，黄帝有熊氏部族和陈锋氏族及与神农氏部族，三族组成了部落联盟，黄帝为联盟首领。炎帝死后，黄帝的哥哥继承神农氏首领成为黄帝的另一支，改称黄农氏族，兄弟两支合并后，进入黄河流域，定居中原，并很快发展起来。根据研究，尧、舜、夏、子商、姬、嬴、安息、鲜卑、獯、羌、蛮、狄等都把始祖追到黄帝。但是炎帝、蚩尤、燧皇的后裔不能说是黄帝的子孙。比如南方的苗族，自称是蚩尤的后代，遂皇的后代。从血缘上讲不是黄帝的后代，是有根本性的区别。算是民族大融合，包括炎黄联盟到后来的帝俊对蚩尤相继征伐后，天下大部落的大一统，这算奇迹，因此后人称为炎黄子孙，炎黄子孙的民族大融合比华夏民族概念更大一些。不过后人都是引伸为民族团结大融合，一家人的意思。”仲雍解释说。

“噢，原来如此，你研究的很透彻吗。既然是这样，黄农氏本人的后代也很难说清楚，你们看着办吧，其他是否还有会混调不清的，在寻找的过程中要注意的？”周王强调。

“回陛下，微臣想，黄帝25子得12姓，而夏国是十二大部落组成，是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个大氏族组成，其中有些氏族不属夏后氏族和华族，要区别开来，不要有误，陛下。”太史风不骇说道。

“所以在寻亲过程中，首先要搞清楚，不要闹出笑话，要搞清楚，待众爱卿退朝再单独商议吧。选贤任能之事准备的怎么样啦，进展如何？”周王问道。

相宰马驰回道：“陛下，已经安排妥当，各项选拔项目都已定位，就连大力士、飞毛腿、特技的选拔，百姓逛庙会的娱乐节目等都安排进去了，就等举行比赛之日，赛场，道具等将再核查一次就好了。”

“好，众爱卿，辛苦你们抓紧办吧。”周王说道。

“退朝。”膳夫凸朗声宣叫。

众臣拜叩朝谢。

筹备期间，各人都在干自己要准备的事情，寻亲的，搭台的，唱戏的，射箭场，矫力场，各类赛场等都在进行最后一次的补遗和查收验收。

眼看就要到祭祖和选贤任能大会，登山是选贤任能的一个项目，是选拔速度快，耐力强，形容一点来说，就是要选登山如走平地之人，脚力惊人，这个时代，此人可堪大用，所以特设此项活动，活动与选拔一举两得，所以三王子季历亲自安排登山之径的清理考察之事。

师长季历一早带兵卒进山去验收登山场地，岐山东北有双峰，箭括岭最高，约高500丈，平时这里没人登此山，太高，偶尔有采药郎中上山采药。师长一行人中午时分到达半山腰，准备在此休息一会儿，然后继续登山，到达山顶时在吃干粮，大家都在休息，季历虽然很累，但还是忍不住的观赏眼前的美景，四处张望之中，向对面的山上望去，季历发现远远望去好像对面的半山腰上有茅屋，季历认真的仔细的盯着看，确定对面的山腰上有茅屋，岐山双峰，箭括岭边上这座山，与箭括岭齐高，如此高的山向来无人居住，此山腰有茅屋，难道是在此隐居者！季历想来想去，肯定可能性很大，决定改日去探个究竟。隐士的居处向来如此，小隐隐于市居，大隐于泊野，贤士隐于山林，如果没有判断错误的话，看来好象是圣贤之人在此隐居。

数日后，季历一人，素装简行，独自一人来到岐山双峰岭的山脚下，沿山脚看了看，发现一处有脚印，已成通幽小道，季历顺着小道上去，到半山腰处发现那个茅屋，茅屋不大，在山腰处一平地处，茅屋前还有一小水池，山上泉水流经此池。季历上前推门大声问道：“有人吗？”

无人回话，季历正在四处张望之中，一老人家从山林里走出来问：“小伙子，你怎么上山来了。”

季历答道：“老人家，晚辈有礼了。”

“不客气，小伙子是来登山的吗？”老人问道。

季历不知回答什么才为合适，只好随机答道：“是，老人家，我来登山。”

“好，既然来登山，老朽就陪你登到山峰如何？”老人热情的说道。

“谢老人家。”季历施礼说道。

“不用谢，反正老朽每天都要登到山顶的。”说着两人向山上走去，一边走，一边说话。

“老人家每天都要登到山顶？”

“是阿。”

“请问老人家，你干嘛每天都去山顶？”

“便于登峰看远，看天下，可看尽天下阿。”

“老人家你看到了吗?”

“看到了。”

“请问看到了什么？”

“看到了天之下。”

“天之下有什么？”

“有人。”

“有人？人到处都有？干嘛还费劲爬到山巅之峰登高看？”

“你看到的是眼前的人，眼前的风景，你能看到天下人吗？”

“不能。”

“所以要登高望远，看四方，看得清楚，登得高看得远。”

“老人家你还看到了什么呢？”

“还是天下。”

“你每天在此看天下，吃什么呢？”

“靠山吃山，山珍野味，吃之不尽，长寿延年。”

“看天下之后，其他时间干什么？”

“悟道，修道。”

“何为道？”

“万物皆有道，万物皆有其存在的道理，万物皆有其生长的道理，道通理。”

“何谓理？”

“梳理，理顺，理由。”

“老人家在梳理什么呢？”

“万物。”

“万物之中最难理的是什么道？”

“天道，天道难为。”

“何谓天？”

“一大人。”

“何为大人？”

“王者为大。”

“王道就是天道了？”

“王道不是天道，天道才是天道。”

“什么是天道呢？”

“天道即人道。人即道，谓人道，天下人，谓天道，乃天下人之大道。”

“天道如何理顺呢？”

“理天道有七策？”

“请老人家赐教，七策为何？”

老人家望了望季历，没有说话。

季历见老人家没有再说下去，愣了一会，脑子里闪出一念头，念头刚闪过，季历已跪在老人的面前，说：“请老人家收我季历为徒。”说完叩三个响头。

老人家笑了笑说：“孩子起来吧。你头都磕了，老朽就收你为关门弟子吧，老朽叫凡山子，已有两个徒弟，一个叫雍医子，一个叫龙湖子。你算是第三个徒弟吧，虽然你算是老朽的徒弟，可惜老朽只受你几句话，你听好了，理天道需七策。”

“请师傅赐教。”季历施礼说道。

“以人为道，以德爱道，以仁载道，以义取道，以武定道，以养兴道，以法治道，以学传道”。凡山子说道。

“请师傅详解。”季历追问道。

“若要成大道，天下太平，长治久安，天道七策，缺一不可，顺序不可颠倒，以武定道居中，以武定道之前需修三道，以武定道之后还要修三道，天下方可太平。你慢慢回去参悟吧。”凡山子强调。

“师傅，你看在下能成大道吗？”季历问道。

“为师悟道之人只信道，不知鬼神，更不知面相。你的未来老朽看不出来。不过老朽送你三句真经，三句话是：‘表面上的风花雪月，侉侉的亭台楼阁，不如百姓心里的喜悦’。”凡山子说道。

“徒儿铭记不忘，谢师傅的教诲。”季历说道。

“你遇到为师的另外的两个徒弟，只要提到我的名字，他们就知道你是他们的师弟，因为你是第三个知道为师的名号的人，天下无人知晓凡山子。你把为师刚才与你说的话重说一遍听听。”凡山子说道。

“以人为道，以德爱道，以仁载道，以义取道，以武定道，以养兴道，以法治道，以学传道”。“表面上的风花雪月，侉侉的亭台楼阁，不如百姓心里的喜悦”。季历重复说了一遍。

“还有呢？”凡山子问道。

季历想了想，不知所指的是那一句，霍然想起道：“若要成大道，天下太平，长治久安，天道七策，缺一不可，顺序不可颠倒，以武定道居中，以武定道之前需修三道，以武定道之后还要再修三道”。

凡山子笑道：“好，为师再问你，何为天？”

“民为天。”季历答道。

凡山子大笑道：“不愧为王子也，天下之幸也。”

“师傅怎么知道徒儿的身份？”季历惊讶的问。

凡山子笑而不答，说道：“到山顶了，你在看一看远处，看到了什么？”

季历眺望远处，环侃四周说道：“徒儿看到的还是风景，群山叠韵，美不胜收。”

“你看到的是眼前的风景。”凡山子说道。

“师傅，那你现在看到了什么？”季历问道。

“为师看到东方大商在历兵牧马，整顿战车兵器。南边长江之水滚滚东去，注入大海，高大的南蛮之民在安居乐业，西边的羌戎，相互掠夺。北方的游牧之民在侵略商地。”凡山子慢慢的说道。

季历小声嘀咕道：“师父是在想天下，不是在看天下，想即思考，不是看天下！是在思考天下。”

“徒儿你可下山了，回去慢慢参悟吧。”凡山子说道。

“徒儿还想听师傅的教诲。”季历说道。

“不必了，师傅已经将自己一生所悟都教于你了。你所学的终生不可向外人道也。下山去吧。”凡山子叮嘱道。

季历只好准备下山，跪下给师傅又磕三个响头，依依不舍的下山去了。

季历在回来的路上，还在不停的揣摩着刚才与师傅的对话，兴奋之余，想起从今天起自己还有两位大师兄，觉得有意思。

大师兄是医生，季历年轻体壮不生病，不知道此人，回去跟御医打听打听。

龙湖子就不同了，中原第一号司学，相宰马驰是其徒弟，国老龙湖蒲是他徒弟，名头大得去了。季历摇身一变，现在是龙湖子的师弟，是相宰和国老的师叔，自己不敢相信。

回到宫中后，季历还在兴奋之中，立马找来一位中年御医问道：“你知道雍医子吗？”

御医赶紧下跪回道：“他是小人师傅的师傅的师傅，是小人的师祖。”

“啊！”季历来劲了。“雍医子是你师祖？他多大啦，在那里，干什么的？”

“回三王子的话，师祖雍医子乃大商第一名医，大商天子专用御医，在大商官任太医总宰。今年大概五十岁。”御医回道。

“啊！”季历已经知道自己的师傅凡山子的厉害了，于是问道：“你师傅是谁？你师祖的师傅是谁？”

“回三王子的话，在下师傅是咱周王的御医总宰，师祖的师傅在下不知，从没有听说过。”御医还是跪着回话。

“噢，知道了，问话之事不要和他人提及，回去吧。”三王子吩咐道。

“诺。小的告退。”御医小心的退出。

季历还在极度兴奋中，还在回味中，此事无人知晓，季历一个人在偷着乐。

话说华夏祭祖和选贤任能大会进入倒计时，各路寻亲人马都已安预定时间返回，一汇总，结果吓了周王一大跳，吓得吃惊归吃惊，心中还是窃喜。据说还有因多种因素不能前来参加祭祖的，但都一致要求保持联系，保持宗亲血脉关系，确定自己是华夏之一员。还要求发个象征华夏之图腾的标志物，以来确认自己是华夏之后裔。周王一想，说得有道理，赶紧把礼品追加华夏之图腾的标志物，抓紧设计，最后选定青龙玉配为华夏之后的图腾的标志物。青龙，伏羲称青龙，表明是龙的传人，玉佩为王族用品，君子之身才常配带玉。所以有含金量，有价值，有地位，同时这叫利益驱动，等于送礼打关系。关系密切后就一切好办，有时送礼还送不出去，拉关系还拉不上呢。来的人现场发予，没来的人要求发的，事后送到门上，以表认祖归宗，确定关系，以后就凭此物来相互认宗亲。周王是个政治家，懂得邦国关系的重要性。通过这个华夏认祖追踪，大搞联盟友好关系，为以后打下长久的人脉血缘关系打下坚实的基础。若隔两年搞一下，那不得了，不出百年，天下诸侯国，天下之人不要有一半是周王的宗人至亲，一脉相承。周王此招厉害，不是厉害，是非常厉害，相当厉害，如果你无缘无故的跑几百里去和人家要干什么干什么，谁理你？说白了，周王现在也就是一方小国，在西部算是大哥，到中原，到东方，到南方，一比，悬殊的结果就出来了。现在有理由了，一家人，一个祖宗，血脉相连，好说话，有事你尽管说，一家人不说二话。

具体统计结果是自称是华夏之后的，将前来建立邦交之侯国30个，50个小国，20个部落首领，和50位士大夫，300位能工巧匠，还有民间各路精英，未能在朝廷中混到一官半职的怀才不遇之能人，还有在朝廷中混得不太理想的，想换主的在朝之人，每个人都怀着不同的想法和目的，都将从五湖四海，四面八方，天南地北，纷纷扬扬，前来追思先祖，寻根问祖，祭拜宗亲，认祖归宗，个个都以自己是华夏之后为荣耀，都以先祖为伏羲，黄帝，帝喾，颛顼，唐尧，虞舜，夏禹，商汤，后弃等先贤帝王而感到自豪，都以自己是夏后氏之后感到无限光荣。以后有政治资本，说什么自己也是帝王之后，龙种凤裔，血管里流得是先祖华夏之血，正宗，绝对正宗。

来吧，华夏之子民，同宗同族同祖之人，华夏之后的周王姬亶欢迎你们。

接待事宜已一一落实，分包到人，责任到人，比如说大王子泰伯负责接待自己的王子妃的哥哥嬴王嬴国来人使团和黄帝的哥哥黄农氏族从长江流域荆蛮之侬吴赶来使团，二王子负责自己岳父陈国国王使团和从中原赶来的杞国使团，三王子负责从中原夏邑赶来的少康之后使团和从东夷赶来的任国使团。诸如此类，所有大臣个个负责到位，接待工作全面定位，接待规格标准提高，全部为国宴，不分等级，只要是名单计划内的全部按此标准。有人提问，为何如此统一标准，不分级别？周王原话说：“王者来为华夏之后，民者来也是华夏之后，都为华夏之后，怎好厚此薄彼，皆需一视同仁”。

和邦王者搞的是邦交关系，因为王者不会留下，能留下的肯定是民，有能民，有贤民。周王心里雪亮，人才济济，就在面前，搞好与民关系一样重要，周王要搞好与王的关系，同时周王还要留客，留人，留心。

离五月一日还有两天，所有人员准备以待，第一个到的客人是三王子的客人，夏邑国夏王夏利，及一行15人，在三王子的安排下，住在行苑里，晚上三王子按照国礼接待，接待仪式举行过后又举行招待酒会，酒会间双方大谈祖先，崇拜先祖之贤明，夏王夏利尤为崇尚少康，因为著名的故事太康失国，少康复国中兴，他不知背书似的背了多少回了，今天在此再背一遍倒是合适时宜。仲康失国之后，少康曾经为有仍氏牧正，因被追杀，后又无奈投奔舜之后裔有虞氏做了庖正。有虞氏首领虞思将二女许配给少康，又赐给他田地与人，并把纶邑夏邑交给少康。少康以纶邑为翻身根据地，组织余下的夏族民众，准备恢复夏朝王国。夏室遗臣靡得知少康准备夺回政权，亲自带领斟灌、斟鄩氏的残余民众与少康会师，联合击败了寒浞，复立少康为夏后。而后少康灭浇于过，又派他的儿子杼灭豷于戈。至此，控制中原三代四后近百年的东夷族后羿之后裔和有穷氏覆灭，结束了四十载的无王时期。夏由此复国，后世称少康中兴。少康复兴之地于夏邑。

“商汤代夏之后，商封夏邑，以奉夏祀。就是本王现在的夏邑国都，本王为奉祀夏祀，今在此立华夏之碑，本王身为夏侯怎好不来，来之义不容辞，一马当先，所以本王第一个到，一正华夏。”夏侯说。

三王子接待的第二位嘉宾是微山湖畔的任国国王任丘。任王于夏王到后第二天到了。在三王子的安排下，住在行苑里，晚上三王子按照国礼接待，接待仪式举行过后又举行招待国宴酒会。

任氏族其实不是夏后氏族，任氏叫有仍氏，风姓，居于东夷微山湖畔，是少昊的后裔。有仍与夏后来往密切通婚，夏康之子中康夏相妻缗出自有仍，夏相被寒浞杀害时，缗已怀孕，她避居在娘家有仍氏族微山湖畔生下少康。少康复兴后，封有仍族人于任国。大商天子继封任国于东夷有仍氏族，以奉任祀。这次华夏祭祖，任国国王也要来祭祀少康之母缗姑祖母，也来祭祀一下少康，若不是少康所封，任国至今不知如何，没人知晓，怀着感谢的心情，来了，来时还带上王妃和公主一起来了，其实顺便来游览渭水岐山，因为任王宝贝公主任贝是位喜游之人，公主十五岁起，已经游历了大江南北，名山胜川，到过上百个地方方国，见多识广，博文多识，人称游侠公主，今年二十岁，至今未遇到如意郎君。

任王是国王，坐在政客正席，任公主安排在与随从人员一桌，酒过三巡之后，三王子到各席敬酒，到任公主之席，随从人员介绍说：“这位是任王公主任贝公主。”三王子与任贝公主四目相对，一道闪电从心头闪过，脸色瞬间通红，手心冒汗，只听任贝公主说道：“小女子任贝给三王子请安。”三王子赶紧回礼道：“在下季历向任公主问好。”说完之后三王子心猿意马，竟然忘记是来敬酒，还是任国使臣打了圆场说道：“敬三王子酒，三王子请。”大家一饮而尽。三王子告别仁公主，回到席间，与任王交谈，时不时的向任公主瞟上一眼，任公主也是不停的在盯住三王子看，四目常相碰，痴情相视，不能自制。宴会后，三王子把任王和任公主送往行苑，有意无意的在和任公主答话，任王和王妃也很开明，难得两位年轻人谈得来，就回避说要休息，与三王子告别回房，其他人也很识相，纷纷与三王子话别回房，只乘下三王子和任公主。任公主号称游侠，整天在外游历，比较放得开，主动和三王子东拉西扯，天南海北，知道的事情也多，越说越起劲，反正是年轻人，精力充沛，两人一见如故，一见钟情，一见倾心，两人相见恨晚，才女爱才俊，才子爱佳人，情不自禁的相依在一起。实现闪电式相爱，两人谈到深夜，依依不舍，临别，三王子将帖生玉佩送与任公主，私定终生，然后分手各自回房。

话说所有所邀请嘉宾都于四月三十日晚之前到达，无一空缺，明天就要正式举行华夏大型祭祀大典。