第五十五回 岐周建都纳臣分封

    沣水河边西岸，周国新都在紧罗密鼓的建设中。

姬发到沣水边查看新都的建设情况，姬发在沣水边行走，发现一老一少在河边钓鱼，老的已经白发沧桑，年纪看上去大约六十岁，身材也不高，姬发上前问道：“老人家，这沣水河里的鱼可肥？”

老头回答道：“鱼肥不肥跟水肥不肥有关，水肥不肥跟世道有关。鱼离不开水，水离不开天，天不下肥水，鱼又奈何?”

姬发一听，觉得眼前之人不是一般之人，于是又问道：“此地水不肥，鱼何不游到其它水域去？”

“这里是生它养它的地方，水再寡，也是故土难离啊！”老者答道。

“这世道好了，这水就会肥了吗?”姬发问。

“穷山恶水出刁民，富山肥水居善人，如果世道好了，善民就多了，水会越来越好，良性循环。”老人回道。

“这行善的人多了，就表明天下人就富了吗？”姬发问。

“这行善的人多了，这表明天下人的精神就富了。”老人答道。

“何为精神。”姬发问。

“礼制，情操，素质。”老人给出答案。

姬发突然发现老人的鱼竿上没有鱼钩，于是问道：“老人家，你的鱼竿上怎么没有钩，怎么钓鱼？”

“钓名沽誉，还要钩吗？”老人回道。

“沽名钓誉，扬名立万，都是身外之物，何以立命安身？”姬发说。

“名随利，利随名，名利双收，名之贵，名之难。”老者说道。

“那如何得名？”姬发问。

“为善行道，善名远播，名有多远，民有多远。”老人说。

“以善沽名，善不成诱饵。”姬发说道。

“愿者上钩。”老人说。

“有损善之本义。”姬发说。

“遇到乞丐，赏一小钱，那是小善。”老人说道。

“何为大善？”姬发问。

“大善之举，用善。”老人说。

“何为用善？”姬发问。

“用大善，让天下之所有乞丐不再行乞，都安居乐业，这就是行大善。”老人说道。

“天下如此多的乞丐，如何救得了？”姬发说。

“追究其根本，从根本上救。”老人说。

“何为根本？”姬发追问。

“世道。世道让他们变为乞丐。无地无粮无吃。”老人说。

“如何改变世道？”姬发又问。

“改变天下世道，就得变天。”老人说。

“天是上帝和下帝的。”姬发说。

“那就改变上帝和下帝。”老人说。

“另立上帝和下帝，那是谋反。”姬发说。

“不，为了行大善，让天下不再有乞丐，不再有没饭吃的人。”老人说。

“老人家尊姓大名？”姬发问。

“姜姓，名尚。”老人报出家门。

“炎帝后裔。”姜尚抬出先祖，这也太远了。

“何方人士？”姬发问。

“祖籍东夷，本人出生淮夷之淮颖人。”姜尚报出籍贯，没有地址。

“在下盛情邀请姜大贤一同行善，为天下人行善，行大善，望不弃。”姬发施礼说道。

“老夫愿意同往。”姜尚没有打背口，谋划已久的机会。

姬发与姜尚同乘一架马车回到岐阳。

这个淮夷老头，怀才不遇，前些年，大商伐淮夷，战祸刚起又加上淮河水灾，民不聊生，要不是大商救济救灾，淮夷人早死了一半，好在淮夷投降顺商，大商济民于大水之中，救了百姓的性命，而姜尚不以为然，认为国土易主，自己就是失国之人，不为忘国奴，寻机报复大商，离开故乡，来到崇国沣水，寻找机遇，再展抱负，一雪亡国之耻。

敌人的敌人是朋友，同仇敌骇，姜尚的豪言壮语，行大善的哲理，让姬发佩服无比，姬发任命姜尚为国相，军师。其实姜尚在淮颖国只是做过几天的公社基层大夫，官衔极底，基层干部，好在无人知道他的底细，他就装起大贤来了。他自己说是钓名沽誉，这是真话，说真话的人不是大贤难道是小人？好在英雄不问出处。还有一个细节，就是姜尚当街解牛，做起商人来，也是为了糊弄生活。从淮颖到朝歌，从朝歌到崇地，流离他乡，在朝歌卖牛，与大盐商胶鬲相识，学了点本事，之后，年事已高，总想找个安身立命之处，今日遇到姬发，总算如愿以偿，抱了棵大树，傍了大款大官，还不使出浑身本事，抓住这棵救命稻草不放，不放，就得联姻。好在姜尚是个商人，小妾较多，虽是六十岁的人了，还有个待嫁之小女，姜尚开始谋划此事。

姜尚自从入赘到了东夷做了倒插门女婿之后，大老婆太凶，大气不敢喘，后来因为无能，被大老婆赶出家门，回到淮夷故地，再后来，离乡背井，做起屠夫的行当，发了一点小财，卖了个小官做做，要到五十岁又纳了个小妾，生了个小女。姜尚的个人背景不光彩，也就不去深究他了。

半年之后，周国新都丰邑主体工程完工，附属工程慢慢扩建，姬发决定立即迁都。

为何如此急于迁都？

因为太上王姬昌身体快不行了，迁都一月完成，急事急办。

为表太上王的丰功伟绩，丰邑作为西伯候的方伯之都，西方诸侯的行政中心，大打西伯旗号，这是姜尚为相的第一建议。原因很简单，因为西伯是当朝天子帝辛所赐，具有征伐权，姬发没有受封，也没有世袭权，姬昌尚在，不要紧。天子没有加封姬发为西伯侯，以后根据情形，姬发与大商反目，天子也未必加封，所以一切都以姬昌西伯候为标杆旗帜，打着姬昌的旗号，天下人就没有话说。

打西伯旗，这一招太上王姬昌很欣赏，表示赞成。不过，姬昌还是觉得姜尚是纸上谈兵，没有实质性本领，认为封为国相兼军师，官有点大了，后面如有大贤来投就没有位置了。

好在姬发喜欢姜尚这老头，谈得来，不管父王如何说姜尚言过其实，都还是喜欢欣赏姜尚的，因为他自己年轻，缺少老辣，狠毒，姜尚与姬发的个性是互补。至于太上王说姜尚都是表面的东西，舞台上演戏，仅仅能演老生，活不了几年光景，这会导致决策没有延续性，政策刚开始实施，人没了，这叫如何是好，换一个人，执政思路又变了。姬昌在年龄上对姜尚有点不满意，一国之相吗，要慎重。老辣狠是姜尚的优势，为政基本要数，这一点姬昌不担心。姬昌心底下还担心一个事情，就是姜尚以前没有从过政，没有从政经历，再加上是商人，商人就是唯利是图，在利益面前是否经得起考验，也是个让人担心的问题。

姜尚第二个建议，太上王也表示满意，就是让姬旦为周国建立礼制，命名为《周礼》，中国人大多崇尚先贤，尤其是三皇五帝的圣贤之君尧、舜、禹的禅让制度，以九德而治天下，以仁行天下，是人们乐道的话题和榜样，把太上王塑造成人们心中完美的禅让，有仁德之人，行大善之人，并建立一套以太上王姬昌为原型的周礼制度，影响当今社会，影响后人，教育后人。

姬旦立即去办，以西伯候姬昌为范本，为周国订下最初的《周礼》，就在迁都丰邑之时。

姜尚第三建议，把西伯候姬昌的八卦演绎的六十四卦，进一步细化，第一为天文易学，第二为君道治国，第三为兵法战略，这三个部分也有姬旦整理加工，形成三大体系，为后人对天文，易学，治国，兵策的研究和发展留下史料。扩大目前的影响力，把西伯候打造成当世圣人，当世最具影响力的君王，最具仁德的圣君。

我们看一下姬旦整理八卦六十四爻的具体内容：1、“天行健，君子当自强不息。”2、“地势坤，君子以厚德载物。”等等经典台词。为君之道，治国之本，其中包含兵法二十六篇。具体如下。

1、乾，2、坤，3、屯，4、蒙，5、需，6、讼，7、师，8、比，9、小畜，10、履，11泰，12、否，13、同人14,、大有，15、谦，16豫，17、随，18、蛊，19、临，20、观，21、噬嗑，22、贲，23、剥，24、复，25、无妄，26、大畜，27、颐，28、大过，29、坎，30离，31、咸，32、恒，33、遁，34、大壮，35、晋，36、明夷，37家人，38、睽，39蹇，40、解，41损，42、益，43、夬，44、姤，45、萃，46、升，47、困，48、井，49、革，50、鼎，52、震，52、艮，53、渐，54、归妹，55、丰，56、旅，57、巽，58、兑，59、涣，60、节，61、中孚，62小过，63、既济，64未济.

乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、天雷旡妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、天山遯、雷天大壮、火地晋、地火明夷、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤、泽地萃、地风升、泽水困、水风井、泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济。

这些名词，我们也是搬来让大家看看而已，也是很难明白个中道理，因为一个谎言要用一百个谎言去圆，这里要用多少内容去圆说其中奥秘，真的很难说清，何况智者见智，仁者见仁，不一而足。既然如此博大精深，也就不是我等凡夫俗子要深究的事情了，此处放过。

姜尚的这一举动，虽有马屁之嫌，但也确实为周国的后期发展定了方向，得到西伯候姬昌的赞赏，在周国立住了脚根，坐稳了国相兼军师的位子，这个怀才不遇的老头，终于得到一展才华的机会。

大庙已经建好，西伯候的形象工程已经昭示天下，那些所谓大贤，纷纷来投，宫殿如市，人沸鼎言。

姬旦为内阁大臣总宰，姬奭（shi）、姬高、康叔、叔鲜，叔度，聃季，等兄弟均为大臣。散宜生，佚名，闳夭，单伯，密伯，盛伯等人成为了重臣。

西伯候的新都建立，确立为西伯周，统治大商西部四十三封国，以及大商境外方国十余个，西伯周仿照大商王室设置百官，成为附属在大商体制下的相对独立的政权。

有人向姬发进言，为控制姜尚对周国的忠心，建议周王姬发娶姜尚之女为正妻，封为姜王后。进言者是姜尚的心腹，也是在姜尚的受意下前去进言的，姜尚猜到太上王的心思，故出此招，联姻是最好的办法，成为一家人。这样可以坐稳这个位子，不然，姬发的异母兄弟九人，同母兄弟十人，干兄弟一百人，他如何能够坐牢这个位子？

姬发欣然接受，不几日，姬发与姜尚之小女大婚。两个月后，姜王后怀孕，生长女大元，后生长子姬诵。结婚生子，姜尚做稳了国丈，肯定死心塌地的效命周国，当然这也是姜尚巴之不得的事情，追溯姬、姜联姻渊源，已经是三代前的事了，不过此姜非彼姜。

又是迁都，又是办喜事，这么一折腾，西伯候姬昌的病情好了很多，他说这是被喜事冲的，从此民间就有了冲喜的习惯，尽管这是唯心论，但如果能安慰一下遭遇不幸的人的心理，也许是件好事。

西伯周的京都丰都，昭告天下的阵势，让大商副相费仲再也忍不下去了，知道自己闯了大祸，不该释放姬昌，姬昌的本性不改，还变本加利的大肆扩张，就目前的形势，大商要完全控制周国已经很难了，这只有费仲知道其中的奥妙，天子不知道西伯候个中计谋，费仲只有自己出面干预西方伯的一系列的阴谋了，费仲决定开始出手遏制周人发展，他要向天子进言，做真正的小人，任其发展，大商危在旦夕。

“小人求见陛下。”费仲说道。

“爱卿入见。”帝辛招呼说。

“小人有事禀奏。”费仲说。

“爱卿大胆的说。”帝辛示意。

“小人要再做回小人，小人建议陛下再次裁军。”费仲奏道。

“如何裁？标准如何？”帝辛问。

“小人认为，天下动乱，都是诸侯方国拥军所致，要想天下安，诸侯不再佣兵。”费仲说。

“这一点很难做到，诸侯不会答应，还是分批裁军为妥。”帝辛考虑之后说道。

“乱军用重刑，刑（不）上大夫，实施炮烙重刑，以镇诸侯大夫。”帝辛强调。

“裁军之事先吹风，看看诸侯反应。”费仲坚持要试试。

“小人先去吹风。小人还有一事禀奏，陛下收回方伯的征伐权。”费仲继续上奏。

“此事也先吹风，看看动静如何，不要激起诸侯叛乱，寡人准备先伐南疆越、闵，然后再来处理诸侯事情，先外后内。”帝辛说道。

“诺。”费仲失望而归.

费仲只好按照天子帝辛的意思先吹风。先吹风其实不好，大家会想对策，所谓上有政策，下有对策。自古如此。

再次裁军，会引起什么样的风波呢？真是让人万万没想到的事情将要发生，这些事情的发生，对于大商来说，隐患无穷无尽，欲知具体事件，请翻下页。