第二百七十九回 褒姒入宫重臣更替

    褒姒进了后宫，按照规矩，要做一系列身体检查，湦王令宫人将其直接带到嫔妃宮，免了这些程序。

湦王第一眼见到褒姒，并没有惊讶她的美貌，而是看了又看，他要发现褒姒哪里与其她美女不同的地方，湦王见过的美女太多了，他的后宫随便拉出一个宫女，也绝对都是美女，而且是绝对的少有的美女，湦王左看右看，最后还是让他找出褒姒独特之美，原来褒姒的眼睛与众不同，她是双睫毛，内外两个睫毛，湦王感到奇怪，上前用手拿捏了一下，褒姒叫痛，美人至美，在于不同的美丽，世上美女太多，与众不同的美才叫独特之美，才是独一无二的美丽。

湦王的审美确实少有，有的人见到美女，就叫美女，那不过是美女一个，不是世上唯一，从妺喜、妲己、到褒姒，她们都是国色天香，美若天仙，妩媚动人，倾城倾国，闭月羞花，沉鱼落雁，和那些美女的形容词都是一样，但是她们具有她们美丽的唯一性，妹喜双垂达肩，妲己双瞳剪水，褒姒双睫挡沙，这也表明她们的命运的双重性，除了是个绝世美女之外，还有特殊的历史使命，这个使命，大家都知道，妹喜乱夏，妲己亡商，本该男人担当的历史责任，都由她们来担当了，这个褒姒的命运自身带着双重性，命运自然也就没得选择了，从这一刻起，既然做了周王的女人，也就要承担起周王朝的兴衰成败的历史，这是上天赋予她与众不同的身体特征的神话般的根源隐情。

湦王满意的笑了，独一无二的美丽让他兴奋，让他达到兴奋的极点，就在他用尽最后一点力气之后，彻底的躺下诚服，这是他今生的最爱，毫无疑问。

少女褒姒的入宫，让湦王忘了朝政，三天三夜之后，湦王才在昏睡中被叫起，叫起他的不是别人，而是南申伯，南申伯有事求见，已经等了两天了，南申伯再也没有耐心等待了，于是让宫人叫醒王上，他有要事禀奏。

宫人胆颤心惊的叫醒湦王，他害怕掉头，湦王看了看宫人，宫人早就吓得俯首在地，等待王上的训斥，如果不训斥，就有可能掉脑袋，这是规律。

湦王没有训斥宫人，因为褒姒的身体给他带来的快乐，已经让他忘了他的规律，湦王说了声：“照看好姒妃，任何人不得入这个宫中。”

“诺。”宫人应道，抬头偷看湦王，湦王已经远去，宫人叹了一声长长的一口气，捡了一条小命。

路内宫，湦王后宫的办公室。毛公瘖，南申伯等五人在路内宫门外等候湦王。

湦王到了路内宫，膳夫允高声叫道：“王上驾到，众臣觐见。”

毛公瘖，南申伯等入内觐见，叩拜施礼。

湦王问道：“几位爱卿，有何要事，一一禀奏。”

毛公瘖说道：“陛下，按照陛下的大赦令，牢狱中的罪犯已经全部释放，无一保留。”

湦王应了声：“好，很好，王道之道，也讲好生之德，朕这是怜悯苍生。”

南申伯说道：“任何罪人都可免刑，但是，唯有褒侯不可赦免。”

湦王问道：“天下大赦，所有罪人都释放，为何就他一个褒侯不可赦免？这是什么道理？”

南申伯气愤的说道：“褒侯姒，他的思想妖术一旦形成，就会殃及后世，罪害千古，触犯法典中的四大诛杀条款，罪大恶极之人，怎可不诛？”

湦王说道：“褒侯的学说有如此厉害吗？一个刚刚起步的儒教，就像一个刚出生的孩子，要想长大成才，还需很多年，很多代，甚至上千年，一个思想，要让别人的思想相信他，这是如何的难，朕的话也有人不听，何况一个没有利益关系，没有约束力的话，谁会听呢？即使你听了，你会信吗？你信了，你会按照哪些做吗？各自的思想，各自知道，各自的利益，各自维护，这个还用朕举例说明吗？”

“陛下，臣真的知道这个所谓的哲学家的绕口令的厉害，人类的潜意识和洗脑的引导术，自古有之，是非常可怕的，不要不相信，文王为何能够推翻大商王朝，跟他的学术思想是分不开的，徐国的实力远比当年的岐周强，三次大规模反周都没有成功，就因为他们没有一套改变这个世界的学说言论。陛下听臣的一句谏言，还是杀掉褒侯吧，以绝后患。”南申伯坚持说道。

“也许褒侯命不该绝，遇到大赦天下，这是他的运道好，朕不想做个昏君之主，不公不平的事情，朕无法做出。”湦王说道。

毛公瘖说道：“陛下，老臣约谈了出狱后的褒侯，交谈了一下，褒侯于狱中几年，反思儒家教义，痛定思痛，已经按照宣王的意思，确定了儒家几大根本教义，以六艺为根本，礼乐为法度，提倡忠君，主张道德仁义，推崇周篆《籀文》的推广，强调后天教育的重要性，儒教认为，天下官吏、庶民都要进行教育，达到天下人人都成为道德高尚的人，他还从弘扬《周礼》的角度，阐述这是实现理想的人类社会的必由之路。儒教，就是纯粹的学说，不是教徒，也不是帮派，更不是党羽毒瘤，绝不立庙敬俸，这是他的保证。”

湦王赞道：“好吗，这不是在弘扬朝廷的一贯主张吗，这是好事，要大力支持才对啊，有益于社会的进步，有益于人民自身素质的提高，好事，好事。”

南申伯听到这番话，傻了，没想到褒侯于狱中悟出与朝廷相向的教义，有益于朝廷的教义，南申伯不由得深深的叹了一口气，败了，败得很干净。

褒侯出狱，孙女进宮成为湦王王妃，成了王上的亲家，双喜临门，褒国上下，一片欢腾。

任何事情都有两面性，好事后面永远跟随着坏事。好事多磨。

话说褒姒入了宮，受到宠幸，王后申受不了了，让父亲找理由出面干预，南申伯得知褒姒嬖幸，女儿受到冷遇，火气往外直冒，没事就找理由禀奏觐见王上，湦王也是知道他的用意，于是湦王和南申伯打起了太极，王后申也是用干政之法，得到湦王进王后宮，时间长了，王后申直接挑明，如果湦王宠信褒姒一人，她将联合其她王妃生事。

后宫起火，湦王确实怕了，于是开始忙碌政务，勤走后宫各宫，后宫的火势慢慢熄灭。

湦王元年年底，湦王任命新的人选，太师椅由前朝内史尹氏坐了，尹氏担任太师公职。

皇父毛公瘖回到封地去了。

尹氏公出任太师，很多人不服，一个下大夫，如何连升五级，坐上朝廷的第一权臣太师之位？

这不简单的道理，尹氏吉姓是宣王最小的女婿，湦王的妹夫，不要说裙带关系无用，这个时候还是很管用的，不是尹氏多有能耐，而是尹氏和宣王一条心，治政目标一致，再有能耐的人，政治思想不同，道不同不予为谋。不是志同道合之人，如何一同统领朝政？

反对无效，不服不行，不服，太师让你穿小鞋，甚至让你失职，丢了仕途。后面看着吧。

那就暗斗吧。

内部暗斗的代表人物，王上近臣中就内宰，常说太师坏话的家父，却被任命为内宰，这下麻烦了，家父的先祖，就是孝王，家国叛变朝廷，联合乡人党攻打厉王，家国被周定公所灭，后来，因为孝王无人祭祀，宣王令孝王庶子一支世袭爵位，奉祀孝王，孝王必定是一代周王，尽管他是篡位之君，但是，也是绝不可绝决嗣，这是周人的理念。这个家父和前面的家国君，小有区别，但是，他们是一个孝王支系，和厉王宣王支系还是有本质上的矛盾，只不过是隐形的，潜在的，不可替代的宗族之间的矛盾。让他担任内部总管，统领王宫内部事务，可谓危险。

家父身为王上近臣，为何还要发牢骚？

因为他想做太师大位，太师这个位置，内史尹氏能做太宰，他这个内宰也可以做，他心里不平衡。太师这个位子为何这么多人争夺，都因为太保、太傅权力变弱，太宰也在太师管控之下，这是这个时期的官制的特点，所以一人之下万人之上的太师，争夺的人就多了，家父没有夺到太宰位置，对太师尹氏意见很大，写诗《节南山》粉刺太师尹氏，贬低痛骂尹氏是个害人精，是个祸国殃民的小人，节南山，意思就是节制南山之官，宣王于南山修建官邸，所有大臣官邸都在南山，包括太师府。

内臣还有仲允担任膳夫，驟（zhou）子担任内史，蹶父担任趣马，萭伯担任师氏，寺人孟子。

暴国公担任太保。

苏国公担任太傅。苏公与暴公不和，矛盾很深，深到暴、苏之乱的程度。

由卿士皇父虢石父担任太宰。虢国国君，世袭虢文公皇父封号。

番伯卿士担任司徒，番伯，召公奭之后。

毛公瘖之子毛伯担任司空。

这班人的到任，让周王朝热闹非凡，宣王中兴的名头，如何保住？任何腐败亡国都是从内部开始，现在，周王朝的执政宫殿，成了宫廷斗争剧本的典型代表。还有一个青蝇派，青蝇吊客，小人谗言之帮，青蝇一相点，白璧遂成冤。大戏更好看喽。