第二百零八回 申候反水太极双修

    自从申女出嫁哪天开始，申候已经闲不住了，开始游说，开始私下里鼓动人心，申候首先对铁杆西部诸侯开始拉拢，而西部诸侯又无所谓推崇谁来做王上，这是对申候有利的一面，除了马正赵非这个人，而赵非在申候的眼里也不算什么，何况赵非也不敢乱说，必定他的父亲还在，和申候是亲家身份。

申候也没有打算武力政变，他还是采用父亲大祝申的老办法，等待辟王驾崩时候，再发生政变，现在首先要继续赢得辟王绝对信任，然后确保太子姬燮的太子名分要在，第三要暗中遏制辟王之子家父的继承权，第四，还要采用神话故事，天人合一的力量是无穷无尽的，这神话故事，不能自己一个人讲，而是联合太宰，还有内藏史伯公父一道讲，因为伯公父的父亲伯邑父，是当朝三公之首的太师，太师的力道是不一样的，辟王的命门的最大缺点，就是年纪大了，怕死，相信“养身长寿论”，伯公父的“性命双修论”，对辟王很管用。

申候要办的第一件事情，就是继续兑现自己的承诺，西戎按时朝贡，西戎的代表义渠国，表现一定要到位，除了按时朝贡之外，还要另加砝码，辟王喜欢宝马，申祝投其所好，让义渠国献马。

辟王五年，在申祝的安排下，义渠国派出使臣献上宝马百匹，良马三百匹，肥壮马匹五百匹。共计马匹九百匹，合计价值五千名奴隶。

辟王高兴啊，这是朝贡之外的献马，何况辟王喜欢宝马。在这个讲究礼的世代，辟王必定是王上，懂得礼仪，有来无往非礼也，有来无往则不利，辟王赏赐来使粮食三万石，布匹一百车。高档陈国陶瓷五百车，珠贝三十朋。义渠特使满载而归，辟王赏赐的价值远远超过他们的献礼。王上，必定是王上，手笔不一样。

辟王高兴之余，对申祝说道：“爱卿说话很有把握，你的保证，朕很相信，申、骆联合，西部西陲可定也。赏申祝美女三名，以示嘉奖。”

“谢陛下赏赐，臣正在性、命双修，三名美女，臣真好派上用处。”申祝说道。

辟王好奇的问道：“爱卿说什么性、命双修？是不是伯公父所说的性命双修大法？”

“有点区别，伯公父的性命双修大法，一元化，而臣的性、命双修是两元化，真正意义上的性、命双修。”申祝神秘的说道。

“爱卿，说说你的性命双修具体修法？”辟王对长寿，对有益于健康的东西都是感兴趣的，因为他已经八十二岁，后宫的嫔妃长期闲置不用，让哪些年轻美貌的爱妃守活寡，一年可能摊上一次临幸事情，不是辟王不想，而是年纪偏大，下半身已经很难说话。辟王老担心年轻后妃出轨，可自己不管怎么修心养性，都不尽人意。伯公父的性命双修之法，效果已经有了显著成绩，食医的食疗也是功效甚微，但还是有的，申候的性、命双修，不知是什么？怎么用上美女作为参修对象，这让辟王很是感兴趣。

申祝这是偷换伯公父的生命双修之法的感念，而成为性命双修的新观点。

话说辟王要长生长寿，就必须注重生命的养身修炼，伯公父就是专门从事长生科学研究的，伯公父出于狸猫的道家学术，后成理家门徒，继而钻研易学，成就了自己独有的，容道学、理学、易学于一身的伯氏太极、人极学说，也就是如何养身学，如何健身学，内外兼修，内练人的精气神，外练人的体质，使人精神生命和生理生命双重修炼，达到身心健康，延年益寿的目的，这就是伯公父的太极人极生命双修学说的宗旨。

现在好了，申候偷换概念，将太极人极的生命双修，说成是性、命双修，他还为性、命双修，准备了一套说辞，他的理论学说的目的就是让辟王的心情达到极致，只有达到快乐极点的时候，辟王才会更加宠幸他，否则，辟王让师君晨兼管身边的膳夫，守门友，更夫，侍女，左右侍人等等，这帮人无一个有机会接近，没有亲近的机会，也就是没有机会反水，无法操纵政权的变更，师晨的管理，严格到任何人都没有机会接近的程度，就是有，机会也是瞬间，说不上两句话，反水计划很是渺茫，申候已经观察很久了，师晨无法管理的，就是辟王的女人，现在唯一的办法就是通过女人，通过辟王身边的女人，九位王妃的可能性不大可能，只有另外拉拢辟王身边的四位外宮嫔妃，这种情况下，方有机会下手获得传位太子姬燮的诏书。

申候调教了一名美女，美女名字叫谢薇，人称“微风吹拂骨酥软，酒窝一露人销魂。”来形容此女的生动和妩媚，因是申国小臣谢族家小女，所以称为谢薇。

辟王王宫里面九位正式嫔妃，宮外面还有四位外缤，这四个外嫔中，有两人已经中殇离世，还有两位外妃住在别宮，申候决定为辟王补充一名别宮王妃。

话说申候调教好妩媚谢薇，也准备好说辞，正寻机敬献给辟王，现在辟王因义渠献马而高兴，赏申候三位美女，申候觉得机会来了，于是就有了性命双修一说，来吸引辟王已经沉淀的心，心动则行动。

八十二岁的辟王，经过伯公父的太极人极双修法，身体锻炼得已经回春返照，青春焕发，身体嘣棒，一个月内开始最少临幸嫔妃四人次，心里哪感觉，好像回到了从前，自信心得到膨胀，一听申候说的性命双修，立即来了兴趣。

“爱卿具体说说你的性命双修法，是否适合朕。”辟王说道。

“回陛下，伯公父的太极人极双修法，为臣也参悟修行了，效果不错，可也有不足，臣将他的不足部分给补充了，所以臣就称自己的修炼之法为性命双修法，具体有三个部分组成，一是以阴滋养，采阴补阳法，二是壮阳释放法，主动式运动，生命在于运动，三是天人合一法。”申候将天人合一的神话又搬了出来。

“何为三法？何为天人合一？”辟王追问道。

“早采为茶，晚采为茗，这是茶道第一步，这人也是一样，早采阴，以兹阳，晚采阴，以壮阳，这和太阳称太极，反称太极为阳，地府为阴，地有两级，两级为空，地球相对于太阳运动，大地静极则为相对运动，以此不停循环而形成阴阳互动，而天与地之间，金、木、水、火、土、人，六大主体称为六体，以人为万物生灵代表，人极居中，太阳、地阴、五行，阴阳精气，围绕着人极而运行，所以人极为中正，南国君的太极图中（南仲青铜簋太极图），人极居中，就是这个太空宇宙通理，伯公父的太极图中的两级两仪四象人极居中图（伯公父青铜簋太极图），也是同一个意思。

阳、阴、五物，之精华，都为人极所用，人食万物，为的是生，人活着的表现为气，有气就是活着，气绝则亡，也就是人及万物之精华为气，气，主宰世间，天气主宰，地气主宰，人气主宰，所以伯公父太极气功内外双修学，成为一元精气学说。

万物一元精气的结晶体形成性，性是万物循环生息的根本，这是狸猫的道学的追求根本。

所以，这些滋养壮阳之气结晶之后形成的性，不释放，那不是阳火过旺，反而会伤身，也所以，要达到身体平衡，生生不息，就得释放阳刚之气，气之所致，即人体精华，精满会自溢出，自溢也伤身心，所以要不停的主动释放，然后不停的采阴，方可得到新生，人的生命，就像一盏气油灯，油枯灯灭，油不枯，灯不灭，可生命的光辉要想达到灯火通明而灿烂，灯光辉煌到耀眼的境界，就如性快感的那一刻达到人生顶峰一样，也是万物将生命输出，大爱输出，生命重生的性命的行为。”申候大谈看不见，摸不着的性命玄学。

“爱卿说的是性功学说和命功学说以及气功学说，这和南国君研究的格万物得一气是一个问题，听说他的女人号称天下第一厉害，什么好色之好，朕以前不相信，现在听爱卿这么一说，朕明白了南国君的青铜簋（gui）和伯公父青铜簋上的人极居中两仪两侧两极两端太极人极地级图的意思了，可朕见了女人心里想，却没有冲动性。”辟王说道。

“臣大胆断定，这是陛下没有遇到让陛下有冲动性的至阴滋补美女，如果遇到谢爱卿家的小女，陛下肯定会三天三夜不睡觉。”申候眉飞色舞的说道。

辟王一听有如此女色，精神为之一震，说道：“爱卿说的是谢国侯的庶子之后人？他到你国家谋职，你要善待啊！按照他的出身，在申国谋个大夫的职位应当不成问题。”辟王微笑着说道。

申候已经知道辟王是什么意思了，身份太低的小臣家的小女，他不好随便外出打野尝鲜，辟王要到外面去临幸，然后安排在别宮，他的年龄大了，不想节外生枝，为确保如申候所说，见了此女就有冲动性，辟王决定外出一次，亲自体验好色之好的生活。

“据说南国君他是生命双修得太极人极学说的南派代表，而伯公父是北派代表，你是哪一派？”辟王问道。

“臣是居中的性命双修新一派，也称文人学宫派。”申候随便取了个名字说道。

辟王大笑道：“还是你们文人会搞啊！难怪人说，白天是教授，晚上似野兽。”

申候自嘲道：“有时不如禽兽啊。”

一侧左侍人追问道：“大人说的是不如禽兽，还是禽兽不如？”

辟王训导：“放肆，哪里有你的份？掌嘴。”

“回陛下，小臣也是男人。”左侍一边自己掌嘴，一边人小声嘀咕道。

申候望望左侍人，会意的笑笑，申候明白了该怎么拿下这个好恶恶臭之徒。

辟王与申候，还有左侍人，在师晨和御林军的保护下来到申国巡视考察，私下里头，就是“采薇”，此话不要对外宣传，这是王上绝密行动。

谢薇，申候的一颗钉子成功的安插在辟王的身边。

左侍人随同辟王一道，享受了性命双修的生活体验，成为申候的同道之人。