第7章 万年中国

帝贺回想，敖丙在转世轮回之时，曾言明“琉璃万倾”的抚仙湖底潜藏着一座数千年前的“俞元古城”，与“无泪之城”的地下暗河相连，存放抚仙的老灵魂的大波那铜棺正位于那座古城的核心之

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层塔形建筑之中。

抚仙湖水下古城的

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层塔形建筑巍峨耸立，高达19米，每一层皆由棱角分明的石块堆砌而成。这些石构件雕琢痕迹清晰可辨、比例恰到好处，绝非天然形成，应为人工精心雕琢而成。

塔形建筑与玛雅金字塔功能一致，亦是一座宏伟的祭坛，其上有太阳神像、日月图像和祭祀用的石案，登塔的石路上还遍布着精美的浮雕。于此，亦发现了众多祭祀用的青铜器。

帝贺心中暗自思忖着，如此说来，瑶族女书中所记载的，包括建于抚仙湖地区的俞元古国在内的那些古国，皆是真实存在的，且他们皆是伏羲与女娲的后裔

——俞元古国（青干）、陶寺古国（朱四单及其继承者炎黄二帝，前身乃枣园古国）、崤山古国（白大柟）、河洛古国（墨干）、陇山古国（风宓妃与入赘的良渚王阿莘），以及姜氏族群与绝绝氏族群的齐家古国。

再结合“鹰眼守家”祭坛上发现的那块甲骨契刻文字——《独锦蛮史诗》，综上证据是否能够确凿证实伏羲、女娲以及伏羲王朝的存在呢？

——伏羲王朝，万年中国，何其雄哉！藉由历史之脉络和考古之实证，拂去世纪风尘，使其化身煌煌巨著，让世界听到中国的声音，作者之愿也。

万年中国

敬爱的读者朋友，希望这本凝聚了作者无数心血汗水的书籍能够成为您闲暇之余的良师益友，陪伴您度过一段美好难忘的阅读时光。同时，也衷心地祝愿您能从字里行间体会到我们对于这片土地深深眷恋之情以及对中华文明源远流长的自豪之感。那么，不知各位是否会认同上述笔者所言呢？

（VO旁白：第五空间的小鸮现身说法：依据古籍记载推算，伏羲于公元前

4852

年承天继王，传十七世帝王1505年，比古埃及的蝎子王还要早

1500

余年，比牛河梁都要早1000多年，他是人类历史上最早的帝王，建立了世界历史上最早的古国。）

（VO

旁白：第五空间的小蓝同步现身：据考古研究显示，伏羲王朝与仰韶文化，在时间和传播路线上，皆存在着惊人的一致性。

伏羲王朝的建立，恰处于仰韶文化的起始阶段，而伏羲王朝的灭亡，亦与仰韶文化的衰败时间吻合。伏羲政权兴起的陇东地区，乃是仰韶文化源头大地湾文化的发源地，伏羲建都立国的中原地区，同样是仰韶文化繁荣时期的核心区域。

单就黄河中游仰韶文化晚期来说，呈现出三个中心，亦可谓之三个古国。此三者，其一为以河南郑州双槐树为核心的河洛古国，其二为以甘肃庆阳南佐为核心的陇山古国，其三为以陕晋豫三省交界之河南灵宝西坡为代表的崤山古国。

现代考古确凿地证实了伏羲王朝的存在及其发展历程，仰韶文化无疑就是伏羲文化。难道您还会觉得伏羲和伏羲王朝只是虚无缥缈的神话传说吗？）

龚代仁在报告中特别强调，瑶族女书之文字——“数字卦象符号”，与元谋遗迹之文字刻符（良渚苍天礼壁之暗层微刻符、良渚十六节玉佩之文字刻符皆与之相似）、独锦蛮之甲骨契刻标记，皆一脉相承于帝贺梦中所见的伏羲阴阳刻符。

依他之见，伏羲阴阳刻符与禹皇宝镜中所显河图洛书之阴阳符号毫无二致，极有可能是天下最古老文字之源头，倘若果真如此，那么一万年前之中国文字便有迹可寻矣。

至于具体状况究竟如何，还需要等待瑶族女书被送回到太极峰，并转交给文静然和宗政明月展开深入探究后才能最终定论。

（VO旁白：第五空间的胡文元道长也

出现了：伏羲阴阳刻符较贾湖遗址中发现的实物证据——甲骨契刻标记更为古老，比安阳殷墟的甲骨文卜辞至少要早

5000

年，“万年中国”得到了有力的证明。）

龚代仁对于"万年中国字"所做出的判断，犹如一道闪电划破夜空，让原本就对天庭龙族充满好奇和期待的帝贺心中愈发笃定——这个神秘而强大的种族必定真实地存在于某个角落！如今，摆在他面前的关键问题只剩下一个：如何才能寻觅到那传说中的梁龙呢？

这仿佛是一场跨越时空的捉迷藏游戏，需要敏锐的洞察力、无尽的耐心以及一点点运气。然而，帝贺深知自己肩负着重大使命，绝不能轻易放弃。他坚信，只要坚持不懈地探索下去，总有一天会揭开天庭龙族的面纱，探寻到其中隐藏的惊天秘密……

梅红衣、朵颜、珂玥、杨惟还有熊羌一个接一个地离去之后，发生了许多事情。与那至高无上且充满无尽权力诱惑的大汉王朝皇位相比，此时此刻的他，内心深处更为渴望去完成袁天罡师尊临终前托付给他的“南天门计划”，从而找到传说中的天庭龙族。

拥有一颗悲天悯人之心的帝贺，无论如何都无法狠下心来为了争夺那个看似诱人至极却又沾满无数鲜血和罪孽的皇位，而去挑起一场规模浩大的残酷战争，让无辜百姓遭受苦难，令世间万物惨遭屠戮。

既然李雨宸在阿尔泰大山的喀纳斯湖未能找到梁龙，那么瑶族女书所提及的南海蓝洞及人鱼传说便成为一条新的重要线索，实有必要前去探查一番。

况且梁龙乃是战胜申公豹那邪恶师尊之妖龙的唯一正义力量，为了天下苍生，必须尽快寻得它。据李丙辰在营盘山查探，那条妖龙正妄图冲破封印它的力量。

当目光落在龚代仁那份详尽无遗的报告末尾时，帝贺不禁被其中所记载的惊人信息深深震撼到：原来，自从从那阴森恐怖、危机四伏的血蝙蝠洞中成功脱险之后，刘叶萍竟然发生了如此匪夷所思的变化！

她先是因为极度口渴难耐，误喝下了那些嗜血成性的血蝙蝠的鲜血，但令人意想不到的是，这一举动竟奇迹般地让她原本混乱不堪的神智逐渐清醒过来，并找回了曾经失去的宝贵记忆；更令人惊喜万分的是，从此以后，她再也没有像以前那样陷入疯狂状态……

面对这样离奇古怪又充满戏剧性色彩的情节发展，就连经验老到、见多识广的龚代仁也只能大胆猜测道，或许正是这种以毒攻毒的方式，才最终治好了刘叶萍身上的顽疾吧？

经过深思熟虑之后，帝贺终于下定决心要采取冒险之行动来解决当前面临的困境。他深知，如果想要顺利地在瑶族地区开展工作并完成任务，就必须充分利用当地人民的智慧和资源。

于是乎，一个大胆而又充满创意的计划应运而生——让曾经遭受过苦难但如今已恢复理智的瑶族人刘叶萍牵头组织一支名为“布努瑶蓝鸮幽灵”的特别小队！这支小队将汇聚一批水性良好、勇敢无畏且熟悉瑶族文化与传统习俗的精英成员。

帝贺相信，凭借着这些优秀人才所拥有的独特优势及专业素养再加上瑶族同胞们给予支持配合，定能成功抵达传说中的三沙永乐龙洞，去探索那神秘莫测海底龙族之究竟，也期盼着能够寻找到失踪已久的梁龙下落！

同时，命龚代仁速速派遣机要之人将瑶族女书送回太极峰交宗政明月和文静然研析，而古蜀国地宫藏宝图则由其妥为收藏，目前实不宜贸然发掘，盖因金沙村所在区域现为汉廷所辖，若轻易发掘，恐珍宝所在易为汉军所察而遭其劫掠，且待日后再寻机查探。

（蒙太奇转身，镜头切换至金沙村、西京古道、儋耳郡）

OS画外音：神智恢复后的刘叶萍行事雷厉风行，在接获帝贺的旨意后，旋即取道西京古道急速南下儋耳郡，并于瑶族的一支——勉瑶中，寻得三

对孪生兄弟阡一郎、阡二郎、峭一郎、峭二郎、盘学一郎、盘学二郎，此六人皆于地下洞穴中成长，深谙水性，辅以潜水装备，可以在海底逗留较长时间。

紧接着，帝贺下达了一道重要指令给身在长安的赵萍：务必持续深入地调查有关新皇后琅琊王氏的详尽细节！他特别强调，所获取的信息必须尽可能全面、细致入微，因为这些资料将成为日后在她身旁布署新的暗谍的关键依据。

接下来便是如何破坏宣帝的“再度凿空西域”计划了，帝贺正思考着该如何给李雨宸答复，娜菌便微笑着递上了李雨宸另附手写的阿勒泰馕的制作手法小抄，言此馕便于骑兵随身携带，可充作军粮，能节省不少粮食。

——将发酵粉、糖、盐、清油、温开水依比例调配妥当，着手和面。面和好后，放置于案板之上，覆盖纱布醒发。醒面之际，亦有诸多事宜需处理，皮牙子洗净、切碎，与前晚泡制的白芝麻拌匀……还有擦拭馕坑四周及馕坑的预热，皆在此刻完成。

杂务处理得大致完毕，面也即将醒发完成。继而便是分剂子与揉面。

须臾，开始打馕，此乃技巧性颇高之活计，打得精妙，馕则美味可口，反之，味道则逊色许多，芝麻馕、核桃馕、苞谷面馕——其中以皮牙子馕为最。

“开馕”即把面团压平，再用如车轱辘般的擀面杖擀制，使中间变薄，成型后以馕戳子印上花纹。

待馕坑温热，拿起馕托，托起开好的馕，蘸上拌好的皮牙子与芝麻，俯身靠近馕坑，将馕逐个贴于馕坑四周壁上。贴满后，每隔几分钟翻面一次。少顷，香气便飘散而出。烤至油光金黄，务必趁热食用，口感甚是畅快。

看到这里，帝贺仿佛嗅到了一股来自遥远阿勒泰馕的香气，这种独特的香味顺着空气钻入他的鼻腔，挑逗着他的味蕾，令他不禁垂涎欲滴。

一旁的娜菌王妃注意到了帝贺的反应，她那双美丽而明亮的眼睛微微弯成了月牙形，嘴角也上扬起来，露出一抹动人的笑容。只见她轻轻地掩住嘴唇，娇嗔地说道：“我的王，您都已经是个成年人啦，怎么还是像个孩子一样贪吃呢？”说完，她忍不住又笑出了声，笑声如银铃般清脆悦耳，回荡在空气中。

凝视着美丽而又温暖的娜菌，帝贺心中涌起一股强烈的幸福感，他面色微红，迅速擦去嘴角的口水，嘴角微扬，没有说话，但很快给李雨宸回复道：他的婚假获批。

恰巧此时，姜嫄也报告说，近期在北轮台发现了匈奴人伪装成的商队，似乎在侦察汉军屯田部队的情况。

帝贺推断匈奴人是接受了沮渠化羌提供的情报，准备对汉军的北轮台发起攻击。他深知匈奴人对汉军存放在白草屋地道中的那上万铁制兵器极度渴望。

如此一来，可谓一箭三雕，借助匈奴人的力量铲除安生，消灭北轮台的汉军屯田部队，既可以破坏或阻碍宣帝“再度凿空西域”的计划，又能为安然熟悉朝政和楼兰国的安危争取一些时间。

因此，帝贺决定让姜嫄的蓝鸮幽灵小组暂时撤回北典城，等待匈奴人袭击北轮台汉军后再做决定。正好，靳品侠也可以和李雨宸一同返回风溪山成亲，而姜嫄等六姐妹可以帮忙照顾一下小申姜，姜虹亦最近确实非常忙碌。

【知识点分享】

西京古道又名宜乐古道，其始建于西汉建元六年（公元前

135

年），乃是汉武帝时期岭南各地通向京都的必由之路。古时，中原以及两湖、江西等地前往广州等岭南地区，必须穿越两条古道——一条是翻越蔚岭的西京古道（关隘有蔚岭关等），另一条则是翻越大庾岭的梅关古道（而湘桂走廊有潇贺古道等）。“西京”所指，便是长安城，也就是现今的陕西西安市。

西京古道见证了不同民族的南来北往，而迁徙和融合更给古道烙下了挥之不去的古风遗痕。