第167章 复起

事实上就在当天夜里，大将军府里也得到了消息，而由值守的别驾张君儒，将已经就寝的黄巢从自己的床榻上唤起来。然后自由人分说前因后果的所在，已经先后发生两场不同针对的刺杀事件。

“老尚想要亲近和笼络他，那是应有之义啊。。毕竟他担负着为军府梳理财计之任，”

“就怕是他人别有想法，那真是祸起萧墙了。。这可是事关大军能都在岭南道立足下来的根本之要啊。。”

“无论如何，不能再让这种事情一而再再而三了。。军伍中的再编和重整正当其时，万万不能再出什么意外和波折了。。”

“至于左右巡城司那边，也不要说什么人手不足云云了；若是觉得人不够用，就许他们从新近归还修整的那几支行伍里，继续抽取和借助好了。。”

“这样不妥吧，别说前、右两率的那几位军主情愿与否，只怕尚总管那头也有话说了。。毕竟各军都说是损伤甚大而颇为疲惫，至于那些新补的员额也是不好指望的。。”

“黄王，在下有个想法不知可否妥当呼，”

“且但说无妨的。。”

黄巢摆摆手道。

“其实在这广府城内就有一部现成的人马，且与前沿诸军干系不大，或许还算是比较立场中允的所在呢；而且事关切身的安危，就算在尚总管那头也是无可非议的。”

而与此同时的周淮安却是一夜少眠，好几次都梦见了那个被折断四肢之后的舞姬锦云，吐血吐得裙衫上都染成红色而死去那一刻的样子，然后就相当可耻的硬了起来。好吧，自己的口味应该还没有这么猎奇吧。

于是，他在半夜里脑子一抽风干脆把外间睡得迷迷糊糊的小挂件，给从同样睡眼惺忪的骷髅精怀里，给生拉硬拽到自己的床上去履行暖被窝的义务；然后就在对方的哭泣和哀求声中，抱着这个虽然依旧瘦得膈应人，却有暖暖的呼吸和心跳的“活抱枕”，而心满意足的安心睡过去了。

于是，等到第二天醒来，他发现自己床上居然挤了三个人，就像是一家三口一般的把小挂件给争揽在中间了。待他那个浑身依旧没有多少肉的大号骷髅精给踹下床去，又睡了一阵子的回笼觉，却是又不断被吵醒过来了。

因为，接踵而至的问候和塞满了门房的礼物，就占用了周淮安的大半个上午时间。等他都一一处理完毕之后，就见一份文书被送了过来，却是大将军府义军批准他继续推行第三阶段的行事了。之前，他正在进行的一项重要工作，就是替义军开源节流的规划。

节流工作比较简单，就是在有着相对充裕新血补充的情况下，将那些不适宜上战场的老弱病残给裁汰下来，而分流充作维持地方和开荒屯田的人力资源。尤其是在义军老病伤残士卒的安置上，虽然公开打的都是黄王恩德的旗号，但也让实际操作和出面的他，很是赚得的一些潜在的口碑。

开源的话，就是对包括广州城在内的义军控制下的城邑，进行深入的潜力挖掘。像是广州城本身，作为自秦汉以来就通贸海外的名城大埠，各种经年日久积淀下来的资源和潜力也是非同一般的。而其他在义军控制下的城邑虽然没法与之相比相比，但是只要相应的经验和手段运作成熟了，同样也有许多年积累下来的潜力和资源，可以进一步的发掘起来。

比如被杀

掉的那十几万胡人，在他们聚居的番坊里留下的诸多产业；又比如那些被查抄的大户和官宦人家，乃至官府名下所掌握和拥有的各种积存，除了直接供军所需的部分之外，其他完全可以拿出来作为大宗交易和拍卖项目，而流通折变成义军所需的其他物资和商品。

从这些被忽略和漠视的“无主资源”入手，正所谓是“温水煮青蛙式”步步推进，而一点点蚕食和聚敛的手段，这可比手段粗暴的直接下手抄家或是按图索骥的拷逼、摊派什么的，更加有效率和成果的多。也不容易触及到如今治下大多数人的现有利益，而引起更多的反弹和波动。

关于广州物产的富华，前代韩愈《送郑权尚书南海》就有形容“外国之货日至……珠香、犀象、玳瑁、希世之珍，溢于中国，不可胜用”。会昌年间，崔龟从镇岭南亦曰，“夷估辐辏，至于长安宝货药肆，咸丰衍于南方之物”“雄藩夷之宝货，冠吴越之繁华。”

而在蕃坊等繁华街区，“任蕃商列肆而市”，不仅日中为市，而且出现夜市。张籍《送郑权尚书南海》诗云：“蛮声喧夜市，海色润朝台”。以其中积压下来的大宗商品——香料为例子，

从最多见的胡椒、没药、乳香、桂叶、迷迭香等食用、药用香料，到的甘松、苏合、安息、郁金、捺多、和罗、丁香等外用的熏燃、悬佩、涂傅之香；从域外的沉香、檀香、麝香、乌沉香、白脑香、白芷、独活、乳香、伽南香；到东土所产的三柰、藿香、藁本、高良姜、茴香、木香、细辛、大黄等香材，

乃至作为原料和半成品的樟脑、血竭、金颜香、笃耨香、苏合香油、栀子花、蔷薇水、栈香、速暂香、黄熟香、生香、肉豆蔻、降真香、白豆蔻、毕澄茄、龙涎香、没食子、阿魏、芦荟、腽内脐、鸟满子、麝香木，这里几乎都可以找到相应的样本。

而唐代岭南手工业较之前代有明显的进步，主要体现在生产部门增多，矿冶、陶瓷、制盐、造船等在国内占有一席地位；生产技术也有提高和创新，出现一批质量较高的产品，畅销本地和外地，其中陶瓷业、丝织业受海外市场的刺激，产品大量销往国外。

后世有宋人朱彧《萍洲可谈》谓：“舶船深阔各数十丈，商人分占储货，人得数尺许，下以储物，夜卧其上。货多陶器，大小相套，无少隙地”；随着桑、棉、麻、苎、葛等作物的扩种，唐代岭南纺织业有了较大发展。王建《送郑权尚书南海》诗云：“白氎家家织，红蕉处处栽”

广州亦是南方与扬州、洪州、明州并称的著名造船中心之一。天宝二载，海贼吴令光犯永嘉郡（今浙江温州），朝廷命岭南采访使、南海太守刘巨麟率水师北上征讨。时扬州大云寺高僧鉴真准备第二次东渡日本，以正炉80贯钱向刘巨麟购得军舟一艘，载中日僧人17人，舟人18人，玉作人、画师、雕佛、刻镂、铸写、绣师、修文、镌碑等工手85人，共120人，备办粮食、佛像、佛典、香料、药品等一大批。

德宗兴元元年，杜佑为岭南节度使，在广州督造战船，有楼船、蒙冲、斗舰、走舸、游艇、海鹘6种，“阔狭长短，随用大小，胜人多少，皆以米为率，一人重米二石。其楫、棹、篙、橹、帆、席、絙索、沉石、调度，与常船不殊”

而民间还流传有一种源自波斯湾地区，而不用任何钉子和榫卯的拼合船，传入桄榔

纤维缝合木船的技术，唐代诗人刘恂称，桄榔树“生广南山谷，枝叶并蕃茂，与枣、槟榔等树小异。然叶下有须，如粗马尾。广人采之，以织巾子。其须尤宜咸水浸渍，即粗胀而韧，故人以此缚舶，不用钉线”

时人还因此发明了用“橄榄糖”填塞船缝的方法：“橄榄，……树枝节上生脂膏如桃胶，南人采之，和其皮叶煎之，调如黑饧，谓之橄榄糖。用泥船损，干后牢于胶漆，著水益坚耳”

另外，

唐初推行统一的货币制度，使用铜钱，兼用布帛谷粟，但岭南因为长期通海外贸的缘故，依然维持两晋以来使用金银的习俗，杂用铜钱。因此，民间的金银流通和积存量也是很大的一个数目。

根据后世在敦煌发现的《天宝地志残卷》所记载的各郡公廨（衙门办公开支）本钱数目，岭南共有65郡，公廨本钱用铜钱的有18郡，用白银的有33郡，其他则是混杂使用。

会形成这种状况，一方面，是因为金银乃是海内寰宇比较公认的通货计量标准；而随着丝瓷茶纸等大量特产出口，而海外金银货币的流入。与唐朝贸易的阿拉伯、波斯等国广泛使用金币，外商把波斯钱币、阿拉伯金币源源不绝带进广州，为岭南市场提供了源源不断的金银货币来源。

这些输入岭南的金银称“南金”。权德舆《杜公（佑）淮南遗爱碑并序》云：“其镇南海也，南金象齿，航海贸迁”。权氏《徐公（申）墓志铭》谓：“溟涨之外，巨商万舰，通犀南金，充牣狎至”。王建《送郑权尚书南海》诗曰：“市喧山贼破，金贱海船来”。海舶到岸，外商以金银购买中国产品，导致金银增多和长期金价下跌。

另一方面，则是因为岭南为唐代重要金银产区。《新唐书》卷四十三上《地理志》记载土贡金银的州有73州、68州，岭南分别有39个和47个，各占全国的61.9%和69.12%，根据史料，大多集中在西江沿岸诸州。

唐人刘恂谓：“五岭内富州、宾州、澄州江溪间皆产金，侧近居人，以木箕淘金为业”。许浑《岁暮自广江至新兴往复中题峡山寺四首》之三云：“洞丁多斵石，蛮女半淘金。”且注：“端州斵石，涂涯县淘金为业”。还有记载说，广州浛洸县有金池，“彼中居人，忽有养鹅鸭，常于屎中见麸金片。遂多养，收屎淘之，日得一两或半两，因而致富矣”

中唐以后国内多次禁采银矿，惟岭南不禁，任其自然，不加干预。如元和三年六月诏：“天下有银之山必有铜矿，铜者可资以鼓铸，银者无益于人；权其轻重，使务专一。其天下自五岭以北见采银坑，并宜禁断”。“五岭以北，采银一两者，流它州，官吏论罪”。

所以说这岭南道也是有唐一代最大，亦是最主要的贵金属来源地，而且没有之一；虽然在西北地区，还有来自西域丝绸之路的贸易输入，但是依靠骆驼和马队来维持的商业活动规模，从始到终还是无法与海路上整船整队的数千里航运效率所相媲美的。

而且因为晚唐以后安西、北庭乃至河西、陇右的大片地区相继沦陷，西北丝绸之路的贸易也受到了极大的影响，就算有三十年前吐蕃覆灭，和归义军光复河陇而重新内附朝廷，但断绝的商路却依旧没有能够恢复起来；

因此，朝廷对岭南海路贸易依赖的比例，其实要比初唐和中唐更大得多。