第79章 神父方济各

余切来贫民窟取材也是为了写废土。

在《地铁》系列的世界观中，物资极度匮乏，和贫民窟的情况很相似，而实际上仍然有少部分人过得穷奢极欲。

如果说日本和港地是赛博朋克的取材地，因为他们的生产力很发达，那么哥伦比亚这种地方，就和一片废墟差不多，生产力很不发达，但不变的是仍有少部分人过得好。

阶级，阶级，人类社会永远不变的东西！

再过一千年，它也会衍生出许多故事，作家王硕刚开始写时，觉得“全天下的好文章都已经被那帮老东西写完了，老子特么无从下笔呀”，然而数十年后他惊诧的发现，越写越多，什么都能写。

只有限制什么不能写的，没有什么是真的写不出来的。

现在，余切把哥伦比亚的风情，写进里面可以呼应哥伦比亚总统贝坦库尔的“大基建计划”，这老哥在任内遇上了经济衰退，提振经济全靠搞基建。

哥伦比亚现在的经济情况烂得发脓，正在经历超级大通胀和失业潮，贫民窟越来越大，很需要政府大包大揽搞基建。

到时候如果下一任总统不愿意搞基建了，人们就可以拿出《地铁》这本书说，“你让我们的老百姓，连被核弹炸了之后的书中世界都不如。你真是一届狗屎政府。”

道别时，卡洛斯找余切要了个签名，签在卡洛斯的足球T恤上。

卡洛斯说：“余先生，为您服务是我的荣幸，我会永远的珍藏您给我的这件衣服。”

余切给了这个年轻人一个拥抱。这拥抱令卡洛斯激动得发抖。

此后，余切一直窝在马尔克斯家中写。

总统贝坦库尔来拜访过余切，说：“我正在启动对1928年大屠杀的翻案，你对聂鲁达先生的翻案鼓舞了我们，现在拉美有一股为过去翻案的风潮，我们形成了某种运动！”

“在哥伦比亚的大街小巷，人们都在探讨聂鲁达死亡的真相，以及在我们民族其他苦难的真相。”

这正是贝坦库尔请余切和马尔克斯来的目的。

贝坦库尔负责把议案提请国会通过，而马尔克斯和余切，负责帮他写文章鼓动国民。

这一桩名为“《全国均衡发展计划——历史屠杀案的挖掘和侦探》”的草案，被人们简单命名为“余切-马尔克斯法案”或者是“聂鲁达法案”。因为在大众眼中，对历史真相的追寻，起源于这两个痴人的穷追不舍。

贝坦库尔准备在九月份离职，这将会是他任期内最后一件事情。

“之后，我就会彻底离开政坛，做一个外交家和国际侦探，偶尔也做做新闻记者，这是我一辈子的夙愿。”贝坦库尔对余切等人畅想他卸任后的生活。

余切对贝坦库尔只有祝福。

据他所知，贝坦库尔对调查大屠杀确实很有抱负，历史上他是“萨尔瓦多真相委员会”的主席，那又是另外一起军阀制造的惨案，最终被退休的贝坦库尔等人查明。

他还是《星期》杂志的编辑和《世纪报》的董事，贝坦库尔终生都很想和文学接近。

“余，你不知道我有多羡慕你还有加博，比起总统，我更愿意做一个知名的家。”贝坦库尔说。

哥伦比亚的香蕉大屠杀，聂鲁达之死，以及好朋友宫雪的遭遇，触发了余切的创作欲，他几乎每天都能写出大量文字。

余切开始站着写作，哥伦比亚之枪被他放在桌子的左上角。装满子弹，一有风吹草动，就能躲进桌子下借着掩体射击。

马尔克斯回家看到余切写下的东西，量大管饱，质量上乘，他感慨道：“你一个人就是一个（文学）军队。”

接着，他又看到那把枪。

马尔克斯紧张起来。

“你把枪放在桌子上干什么？你也要学海明威，但他是把枪放在自己的抽屉。”马尔克斯说。

余切摇头：“海明威用那把枪自杀了，我却是用枪射击敌人的。因此，枪必须要放在我随时可以够得着的地方。”

马尔克斯觉得余切的状态不太对劲，劝他道：“你让我

不敢回来住了，余，你是不是压力太大了。全哥伦比亚，我这里是最安全的地方，如果还有比我这更安全的地方，那只可能是总统府。”

余切说：“你们的议会大厦去年被毒枭的人打进来，活捉了议员！天下没有真正安全的地方。”

好吧，马尔克斯劝不动余切，只好住在建筑物的二楼，但他怕得厉害，几天后甚至到朋友的家中居住。

马尔克斯不敢回自己家了。

马尔克斯的老婆说：“加博，就算有坏人闯进了房间，也只会瞄准余，和你有什么关系，你已经很多年不再惹智利，他们早已经放过了你。你只需要解释一下就行。”

马尔克斯说：“因为我怀疑余切不会投降，而是当即拔枪对射，这样我就来不及解释了，他们会连我也一起杀掉。”

马尔克斯的老婆很惊讶：“在我印象中，中国人一向都比较安静，沉默寡言，余为什么像火药一样？”

“是的，你说的都对。”马尔克斯说，“据说中国人总被少数人保护的很好，可能余不是大多数人，他是那个少数人。所以他总是不厌烦，总是想要找麻烦，他生来就是这样的人。”

在这期间，余切不断发文质问智利政府，聂鲁达当年死亡的真相。

尽管智利方面对他没有回应，但这些稿子却途径阿根廷等地不可避免的流传进智利。一些生活在智利外，拥有双国籍的智利本地作家发出了诘问：

到底聂鲁达当年是怎么死的？

如果聂鲁达是伤心而死，能不能像余切那样，写出一篇文章，证明聂鲁达晚年是个多愁善感的抑郁症患者；如果死于胰腺癌，那么就给出就医时的治疗单。

那些情诗都是聂鲁达年轻时写的牢骚话，聂鲁达中年以后已经是个成熟的政治家！这是余切在《聂鲁达之死》系列文稿中，证明了的事情！

南美几家报社派出调查记者，潜伏到聂鲁达所在的医院进行调查。一个惊天大秘密被发现了：在聂鲁达死前曾就医的私人诊所，失去了全部的就医档案。

智利官方起初对此事一语不发，然而事情越闹越大，逐渐的邻国每一个人都在讨论这件事情，智利官方只好在其电视台隐晦的宣布：此事是一桩巧合。

而且打起了感情牌：聂鲁达不希望人们破坏他的遗体，请尊重这一位文学家。

余切看到后则针锋相对，写出《医疗记录的消失不是巧合》：如果一个东西叫起来是鸭子，看起来也是鸭子，游起来也是鸭子，那它就是一只鸭子！

“前总统死于同一家医疗诊所，这家诊所失去了就医档案，聂鲁达也死于这家诊所，医疗档案继续丢失……你愿意相信诊所医生的粗心大意，还是这本来就是有意为之？”

“我不得不再次强调一遍，聂鲁达是一个成熟的政治家和外交家。他不会自杀，不会伤心致死，他可能会病死，但这需要证据。政府只需要提供就好，他们有这样的义务。”

“一百年之后，人们回忆起智利这个国家时，不仅想到了铜矿——那是上帝赋予你们的；还想到了情诗——那是智利人自己创造的。”

“难道，取代情诗的将会是一场无法解释的谋杀案吗？智利的符号竟然是铜矿和谋杀？！智利人，起来啊！睁开你们的眼睛！”

这是无法解释的。他们本来就没办法解释。

军阀干事情是很粗糙的，因为他们自以为自己是赢家，不要说他们，就算是漂亮国下黑手时，也是直白的下手，以势压人。

至于死后哪管洪水滔天，只要一直赢就好。

然而，现在他们的压制力在消失，公众的愤怒被文学家点燃，怀疑的种子已经种下。

在阿根廷的贫民窟，一个叫方济各的阿根廷中年人，正在做和余切一样的行为：考察贫民窟。

方济各在看余切的。

他以前不认识余切这个人，自从《2666》发布后，方济各惊为天人，那种勃勃生机，万物竟发的境界，犹在眼前。他逐渐吃力的把余切所有翻译成西语、英文的都看了。

方济各前些年从德国读书

回来，拿到了他的神学博士学位。目前他是一个职业神父，在阿根廷他的地位很高，工作条件十分优越。他是这个国家的地区教主。

原则上来讲，全阿根廷所有信上帝的，都要听他对经学的解释。

方济各是个神学人才，早年他被派往阿根廷最显眼的地区教堂，而且设施俱全，神父们只要在这里布下祷告，传播上帝的福音，然后下班后爱干啥干啥。

而方济各却是个奇葩，且不要说他疑似在德国时研究红色主义，发出流行在拉美世界的“解放神学”、“共产神学”、“战斗神学”也是神学这种大逆不道的鬼话，马经也是圣经……他自己在上班期间远离教堂，深入贫民窟，也让他成了众矢之的。

方济各白天做弥撒，晚上感化那些处于社会边缘的瘾君子，频繁出入贫民窟的教堂之中。

由于方济各长期和这些边缘人士打交道，不少人笑话方济各是“垃圾桶神父”。他要求阿根廷的教会修士必须去贫民窟居住，还关闭了大部分位于富人区的修道院，将教会的大量资金都投入到救济穷人的项目上。

这天他也在贫民窟给贫民演讲，他翻开一本《马太福音》：

“凡是称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；唯独遵行我天父旨意的人，才能进去！”

贫民们都茫然的看着他。

方济各笑道：“这话什么意思呢？行动是要比言语更加重要的，光是做做祷告是不够的，你得真正的行动起来，只有践行天父旨意的人，才能进入到天国。”

贫民们若有所思，但还是不够明白。

方济各又说：“我最近在看一本，是中国人来写的，他预言了马尔克斯会亲手挖掘出1928香蕉大屠杀的真相，但不仅仅是这样！”

“我们看到，他还不断的搜罗证据，为了历史上其他人物来翻案。他就是按照他自己的话来行动的，他不仅仅那样说了，而且随时准备行动。”

贫民当中，有一些人听说过余切的名字，还有人看过他的片段，但不知道这是“余”来写的。

现在听方济各的讲述，大家逐渐把余切来哥伦比亚后发生的一切事情，以及他所作所为的最终指向弄明白了。

他是要让真相水落石出的。这是个诚实的人。

于是，就有贫民问方济各：“神父，你说的那个作家，他当然不可能有信仰，但他又确确实实是个伟人，那么他能进入天国吗？”

这涉及到一个bug！

传统的解释认为，即便你十全十美，只要你不相信，你就是进不去天国的。因为不信是不敬，是最大的罪过。

然而这很霸道，显得God很小气。

但方济各可是德国读出来的博士啊！他怎么会被难倒？

方济各说：“他如果一直是一个伟大的人的话，他当然要进天国。”

“但他一点也不相信。他根本没有信仰！”有人说。

来得好！

等的就是这。

身为阿根廷神学届的goat，此时有众多媒体听候神父的解释。记者们已经端起照相机，拿上录音笔。

方济各如同被上身，玄妙的慢吞吞道：“一切都早已被安排好。他信或者是不信，他其实都是信，因为他做的这些事情本身，就是旨意的一部分。”

这正是方济各苦心研究的解释，一切你看到的好事儿都是安排好了的，如果坏了，那就是考验，至于做事的人信不信，这不重要，他也许曾经信，也许将来信，即便他一语不发，甚至要撇开关系，但他做这件事情的本身，就是信了才会去做。

他虽然否认，其实是他自己不知道，God早已为他安排好。

是不是完全闭环了？

这就是goat。

这话被传开，余切顿时成了个背负大命运的人，他正在做一件符合安排的事情，他是代为行走的人，尽管他自己不知道；这似乎还有一些隐喻，有一些方济各个人对事实真相的判断：

聂鲁达当然是被谋杀的，因为上帝说的话，都会成为现实。